موسوعة الإجماع في الفقه الإسلامي - ط الفضيلة — الصفحة ٨٧٣ (ص ٢ ‏/ ١٧٤)

«أعتقها ولدها» (١).
• وجه الدلالة: في هذا دليل على استحقاق أم الولد العتق بعد ولادتها، وذلك يمنع البيع (٢).
الثاني: عن عبيدة قال: خطب علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- الناس، فقال: شاورني عمر عن أمهات الأولاد، فرأيت أنا وعمر أن أعتقهن، فقضى بها عمر حياته، وعثمان حياته، فلما وليت رأيت أن أرقهن. قال عبيدة: فرأى عمر وعلي في الجماعة أحب إلينا من رأى علي وحده (٣).
• وجه الدلالة: أن هذا قضاء عمر ومعه علي -رضي الله عنهما-، وكان ذلك في زمان عمر والصحابة متوافرون، وهو قضاء عام للناس، وليس حكما خاصا فيما بينهما، ولم يذكر أن أحدا من الصحابة قد اعترض على هذا القضاء.
الثالث: عن بريدة بن الحصيب (٤) -رضي الله عنه- قال: كنت جالسا عند عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- إذ سمع صائحة، فقال: «يا يرفأ! (٥) انظر ما هذا الصوت؟» فانطلق فنظر، ثم جاء، فقال: جارية من قريش تباع أمها، قال: فقال عمر: «أدع لي»، أو قال: «عليَّ بالمهاجرين والأنصار»، قال: فلم يمكث إلا ساعة حتى امتلأت الدار والحجرة، قال: فحمد اللَّه عمر وأثنى عليه، ثم قال: «أما بعد: فهل تعلمونه كان مما جاء به محمد -ﷺ- القطيعة؟» قالوا: لا، قال: «فإنها قد أصبحت فيكم فاشية»،

(١) أخرجه ابن ماجه (٢٥١٦)، (٤/ ١٤١)، والحاكم في «مستدركه» (٢١٩١)، (٢/ ٢٣). قال الزيلعي في «نصب الراية» (٣/ ٢٨٧): [والحديث معلول بابن أبي سبرة، وحسين، فإنهما ضعيفان] وقال ابن حجر في «الدراية» (٢/ ٨٧) لما ذكر ضعف الحديث: [لكن له طريق عند قاسم بن أصبغ إسنادها جيد].
(٢) «المبسوط» (٧/ ١٤٩).
(٣) سبق تخريجه.
(٤) بريدة بن الحصيب بن عبد اللَّه بن الحارث بن الأعرج الأسلمي، أسلم حين مر به النبي -ﷺ- مهاجرا بالغميم، وأقام في موضعه حتى مضت بدر وأحد، ثم قدم بعد ذلك، وسكن البصرة بعد فتحها، غزا ست عشرة غزوة مع النبي -ﷺ-. توفي عام (٦٣ هـ). «الاستيعاب» (١/ ١٨٥)، «أسد الغابة» (١/ ٣٦٧)، «الإصابة» (١/ ٢٨٦).
(٥) يرفأ: هو حاجب عمر، أدرك الجاهلية، وحج مع عمر في خلافة أبي بكر. «الإصابة» (٦/ ٦٩٦).

٢ ‏/ ١٧٤