• المراد بالمسألة: إذا ارتكب شخص ما يوجب حد الزنا، وكان ثبوت الزنا عند الحاكم ببيِّنة الشهادة، فإن من شرط قبول شهادتهم أن يكونوا أربعة شهود فأكثر.
• من نقل الإجماع: قال الشافعي (٢٠٤ هـ): «ولم أعلم الناس اختلفوا في أن لا يقام الحد في الزنا بأقل من أربعة شهداء» (١). وقال ابن المنذر (٣١٨ هـ): «أجمعوا على أن الشهادة على الزنا أربعة لا يقبل أقل منهم» (٢).
وقال ابن عبد البر (٤٦٣ هـ): «فأجمع العلماء أن البينة في الزنا أربعة شهداء رجال عدول يشهدون بالصريح من الزنا لا بالكناية وبالرؤية كذلك والمعاينة» (٣). ابن حزم (٤٥٦ هـ): «فأما وجوب قبول أربعة في الزنا فبنص القرآن، ولا خلاف فيه» (٤).
وقال ابن العربي (٥٤٣ هـ): «قوله تعالى: ﴿فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْكُمْ﴾ (٥) وهذا حكم ثابت بإجماع من الأمة» (٦). وقال القاضي عياض (٥٤٤ هـ): «لا خلاف بين العلماء في أنه لا يقبل في الزنا أقل من أربعة» (٧).
(١) الأم (٧/ ٨٧).
(٢) الإجماع (١١٣).
(٣) الاستذكار (٧/ ٤٨٥).
(٤) المحلى (٨/ ٤٧٦)، وقال أيضًا في «المحلى» (١٢/ ٢١١): «فإن الأمة كلها مجمعة - بلا خلاف من أحد - على أن الشهود إذا شهدوا واحدًا بعد واحد، فتمُّوا عدولًا أربعة، فإنه لا حد عليه، وكذلك أجمعوا - بلا خلاف من أحد منهم- لو أن ألف عدل قذفوا امرأة أو رجلًا كذلك بالزنا مجتمعين، أو مفترقين، أن الحد عليهم كلهم حد القذف إن لم يأتوا بأربعة شهداء، فإن جاءوا بأربعة شهداء، سقط الحد عن القذفة». قال في «مراتب الإجماع» (٥٣): «اتفقوا على قبول أربعة رجال كما ذكرنا فيما أوجب القتل بقود، أو غيره، وفي الزنا، وفعل قوم لوط».
(٥) سورة النساء، آية (١٥).
(٦) أحكام القرآن (٤/ ٤٥٩).
(٧) إكمال المعلم شرح صحيح مسلم (٥/ ٢٦٤).
(٢) الإجماع (١١٣).
(٣) الاستذكار (٧/ ٤٨٥).
(٤) المحلى (٨/ ٤٧٦)، وقال أيضًا في «المحلى» (١٢/ ٢١١): «فإن الأمة كلها مجمعة - بلا خلاف من أحد - على أن الشهود إذا شهدوا واحدًا بعد واحد، فتمُّوا عدولًا أربعة، فإنه لا حد عليه، وكذلك أجمعوا - بلا خلاف من أحد منهم- لو أن ألف عدل قذفوا امرأة أو رجلًا كذلك بالزنا مجتمعين، أو مفترقين، أن الحد عليهم كلهم حد القذف إن لم يأتوا بأربعة شهداء، فإن جاءوا بأربعة شهداء، سقط الحد عن القذفة». قال في «مراتب الإجماع» (٥٣): «اتفقوا على قبول أربعة رجال كما ذكرنا فيما أوجب القتل بقود، أو غيره، وفي الزنا، وفعل قوم لوط».
(٥) سورة النساء، آية (١٥).
(٦) أحكام القرآن (٤/ ٤٥٩).
(٧) إكمال المعلم شرح صحيح مسلم (٥/ ٢٦٤).
٩ / ٣٣٢