[٨٦/ ٢] ثبوت حد الزنا بالشهادة. — الصفحة ٦١٤٢

الفصل الثالث: مسائل الإجماع في إثبات حد الزنا
[٨٦/ ٢] ثبوت حد الزنا بالشهادة.
• المراد بالمسألة: المراد بهذه المسألة تقرير أن الشهادة طريق من طرق إثبات حد الزنا.
• من نقل الإجماع: قال الشافعي (٢٠٤ هـ): «ولم أعلم الناس اختلفوا في أن لا يقام الحد في الزنا بأقل من أربعة شهداء» (١). وقال ابن عبد البر (٤٦٣ هـ): «فأجمع العلماء أن البينة في الزنا أربعة شهداء رجال عدول يشهدون بالصريح من الزنا لا بالكناية، وبالرؤية كذلك، والمعاينة» (٢).
وقال ابن العربي (٥٤٣ هـ): «قوله تعالى: ﴿فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْكُمْ﴾ (٣): وهذا حكم ثابت بإجماع من الأمة» (٤). وقال ابن هبيرة (٥٦٠ هـ): «واتفقوا على أن البيِّنة التي يثبت بها الزنا أن يشهد له أربعة عدول رجال ويصفون حقيقة الزنا» (٥). وقال ابن رشد الحفيد (٥٩٥ هـ): «أجمع العلماء على أن الزنا يثبت بالإقرار وبالشهادة» (٦).
وقال النووي (٦٧٦ هـ): «أجمعوا على أن البينة أربعة شهداء ذكور عدول» (٧). وقال الشوكاني (١٢٥٠ هـ) في بيان بيِّنة الزنا: «أي شهادة أربعة

(١) الأم (٧/ ٨٧).
(٢) الاستذكار (٧/ ٤٨٥).
(٣) سورة النساء، آية (١٥).
(٤) أحكام القرآن (٤/ ٤٥٩).
(٥) الإفصاح عن معاني الصحاح (٢/ ٢٥٤).
(٦) بداية المجتهد (٢/ ٣٥٩)، وقال أيضًا (٢/ ٣٦٠):»وأما ثبوت الزنا بالشهود فإن العلماء اتفقوا على أنه يثبت الزنا بالشهود".
(٧) شرح مسلم (١١/ ١٩٢).

٩ ‏/ ٣٢٩