موسوعة الإجماع في الفقه الإسلامي - ط الفضيلة — الصفحة ٥٣٢ (ص ١ ‏/ ٥٣٤)

والرصاص لا يسمى صعيدًا، ولا يجوز التيمم به» (١).
القرافي (٦٨٤ هـ) حيث يقول: «فتلخص أن المتيمَّم به ثلاثة أقسام: . .، وغير جائز اتفاقًا، وهو المعادن والتراب النجس» (٢).
• الموافقون على الإجماع: وافق على هذا الإجماع الحنفية (٣)، والمالكية في قول (٤)، والشافعية (٥).
• مستند الإجماع:
١ - قوله تعالى: ﴿فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ﴾ [المائدة: ٦].
• وجه الدلالة: أمره تعالى بالمسح يقتضي أن يمسح بما له غبار يعلق بعضه بالعضو، والمعادن لا غبار لها؛ فلم يجز التيمم بها (٦).
٢ - حديث النبي -ﷺ-، وفيه: «جعلت لنا الأرض مسجدًا، وجعل تربتها لنا طهورًا» (٧).
• وجه الدلالة: أن النبي -ﷺ- علق الصلاة على الأرض، ثم نزل في التيمم إلى التراب، فلو جاز التيمم بجميع الأرض لما نزل عن الأرض إلى التراب (٨).
• الخلاف في المسألة: خالف المالكية في قول (٩)، وابن حزم (١٠) في المسألة، فقالوا: يجوز التيمم بها إذا كانت ما زالت على الأرض، فالتيمم بها جائز.
وأشار ابن حزم للخلاف في المسألة، باستثناء المعادن من الاتفاق بين العلماء (١١).
ووجهه: قوله تعالى: ﴿فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا﴾ [النساء: ٤٣].
إذ أن الصعيد ما صعد على وجه الأرض، وهو يشمل كل ذلك، فيجوز التيمم بها ما

(١) «الإفصاح» (١/ ٤٤)، وانظر: «الإنصاف» (١/ ٢٨٤).
(٢) «الذخيرة» (١/ ٣٤٧)، وانظر: «التاج والإكليل» (١/ ٥١٣)، و«مواهب الجليل» (١/ ٣٥٠).
(٣) «فتح القدير» (١/ ١٢٧)، و«حاشية ابن عابدين» (١/ ٢٤٠)، وهم يجيزون التيمم بالمعادن إذا كانت ملتصقة بالأرض، وعليها تراب، فيكون التيمم بالتراب عليها، وهذا ليس ناقضًا لمسألتنا، انظر المرجع السابق.
(٤) «مواهب الجليل» (١/ ٣٥٠).
(٥) «المجموع» (٢/ ٢٤٦).
(٦) «المجموع» (٢/ ٢٤٦).
(٧) سبق تخريجه.
(٨) «المجموع» (٢/ ٢٤٦).
(٩) «مواهب الجليل» (١/ ٣٥٠)، و«الفواكه الدواني» (١/ ١٥٦).
(١٠) «المحلى» (١/ ٣٧٧).
(١١) «مراتب الإجماع» (٤٤).

١ ‏/ ٥٣٤