[٢٠٣/ ٦]: من حلف ألا يفعل شيئا على التراخي لا يحنث بالاستدامة

إذا حلف لا يأكل بسرًا فأكل بسرًا مذنبًا فيحنث فيهما اتفاقًا) (١).
• مستند الإجماع: أن الحالف إن أَكل الرُطب المذنِّب أو البُسر المذنِّب فهو آكل بسر أو رطب -وليس تمرًا- فيحنث به وإن كان قليلًا (٢).
• الموافقون على نقل الإجماع: الأحناف (٣)، والحنابلة (٤).
• الخلاف في المسألة: خالف في المسألة أبو يوسف من الأحناف حيث يرى أنه لا يحنث، وقد نقل ذلك السرخسي حيث قال: ولو حلف لا يأكل رطبًا فأكل بسرًا مذنبًا حنث في قول أبي حنيفة ومحمد -رحمهما اللَّه تعالى- ولم يحنث في قول أبي يوسف رحمه الله (٥).
• دليل هذا القول: أن المذنب لا يسمى رطبًا، وإنما يسمى بسرًا حتى يحنث بأكله لو كانت يمينه على البسر فكيف يكون رطبًا وبسرًا في حالة واحدة (٦).
النتيجة: عدم تحقق ما نقل من الإجماع على حنث من حلف أن لا يأكل تمرا فأكل مذنبا وذلك لوجود الخلاف في المسألة.

[٢٠٣/ ٦]: من حلف ألا يفعل شيئا على التراخي لا يحنث بالاستدامة
• المراد بالمسألة: أن من حلف أن لا يتزوج أو لا يتطبب أو لا يتطهر، فلم يفعل ذلك وداوم عليه، فإنه لا يحنث في يمينه، وقد نقل

(١) البحر الرائق شرح كنز الدقائق (٥/ ٨).
(٢) شرح الوقاية (٢/ ٦٧).
(٣) الدر المختار شرح تنوير الأبصار (٤/ ٧٩)، بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع (٣/ ٨٧)، اللباب في شرح الكتاب (١/ ٥٩٧)، العناية شرح الهداية (٥/ ١٠٩)، تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق (٣/ ٤٦٢)، فتح القدير شرح البداية (٥/ ١١١: ١١٢).
(٤) الفروع (٦/ ٣٧٣)، المبدع شرح المقنع (٩/ ٢٩٨).
(٥) المبسوط (٨/ ١٨٤).
(٦) المبسوط (٨/ ١٨٤).

٧ ‏/ ٤٠٠