[٥٠ - ٢٨٣] جواز الذكر للجنب — الصفحة ٤٦٢

[٥٠ - ٢٨٣] جواز الذِّكر للجنب:
إذا أراد الجنب أن يذكر اللَّه تعالى، قبل أن يغتسل، فإنه يجوز له ذلك.
• من نقل الإجماع: البغوي (٥١٦ هـ) حيث يقول: «واتفقوا على أنه يجوز لهما (١) ذكر اللَّه تعالى بالتسبيح والتحميد والتهليل وغيرها» (٢).
ابن قدامة (٦٢٠ هـ) حيث يقول عن الجنب والحائض والنفساء: «فإنه لا خلاف في أن لهم ذكر اللَّه تعالى، ويحتاجون إلى التسمية عند اغتسالهم، ولا يمكنهم التحرز من هذا» (٣).
النووي (٦٧٦ هـ) حيث يقول: «أجمع المسلمون على جواز التسبيح، والتهليل، والتكبير، والتحميد، والصلاة على رسول اللَّه -ﷺ-، وغير ذلك من الأذكار، وما سوى القرآن للجنب والحائض، ودلائله مع الإجماع في الأحاديث الصحيحة مشهورة» (٤).
ويقول: «أجمع العلماء على جواز الذكر بالقلب واللسان للمحدث، والجنب، والحائض، والنفساء، وذلك في التسبيح، والتحميد، والتهليل، والتكبير، والصلاة على رسول اللَّه -ﷺ-، والدعاء، وغير ذلك» (٥). ونقله عنه الشوكاني (٦).
• الموافقون على الإجماع: وافق على هذا الإجماع الحنفية (٧)، والمالكية (٨)، وابن حزم (٩).
• مستند الإجماع:
١ - حديث عائشة -رضي الله عنها-، قالت: «كان رسول اللَّه -ﷺ- يذكر اللَّه على كل أحيانه» (١٠).
• وجه الدلالة: ومن أحيانه عليه الصلاة والسلام أنه يكون جنبًا، فدل على جواز الذكر للجنب بالسنة الفعلية (١١).
(١) يريد الجنب والحائض.
(٢) «شرح السنة» (٢/ ٤٤).
(٣) «المغني» (١/ ٢٠٠)، وانظر: «الفروع» (١/ ٢٠١)، و«الإنصاف» (١/ ٢٤٤).
(٤) «المجموع» (٢/ ١٨٩).
(٥) «الأذكار» (٣١).
(٦) «نيل الأوطار» (١/ ٢٦٨).
(٧) «بدائع الصنائع» (١/ ٣٨)، و«درر الحكام» (١/ ٢٠).
(٨) «المنتقى» (١/ ٣٤٤)، و«مواهب الجليل» (١/ ٣٧٥).
(٩) «المحلى» (١/ ٩٤).
(١٠) سبق تخريجه.
(١١) «شرح معاني الآثار» (١/ ٨٨).
١ ‏/ ٤٦٤