[٤٥ - ٢٧٨] مشروعية تخليل الشعر بالماء في الغسل — الصفحة ٤٥٦

النتيجة: أن الإجماع متحقق؛ لعدم وجود المخالف في المسألة، واللَّه تعالى أعلم.

[٤٥ - ٢٧٨] مشروعية تخليل الشعر بالماء في الغسل:
يشرع للمغتسل أن يخلل شعره بالماء، وقد نفى الشوكاني حفظه لمخالف في ذلك.
• من نقل الإجماع: ابن بطال (٤٤٩ هـ) حيث نقل عنه العيني (١) حكايته الإجماع على تخليل شعر الرأس». أي: على مشروعيته.
الشوكاني (١٢٥٠ هـ) حيث يقول: «والحديث (٢) يدل على مشروعية تخليل الشعر بالماء في الغسل، ولا أحفظ فيه خلافًا» (٣).
ابن قاسم (١٣٩٢ هـ) حيث يقول: «ولا خلاف في مشروعية تخليل الشعر بالماء في الغسل» (٤).
• الموافقون على الإجماع: وافق على هذا الإجماع الحنفية (٥)، والمالكية (٦)، والشافعية (٧)، والحنابلة (٨).
• مستند الإجماع:
١ - حديث أسماء -رضي الله عنها-، أنها سألت النبي -ﷺ- عن غسل الجنابة، فقال: «تأخذ ماءً، فتطهَّر، فتحسن الطهور، أو تبلغ الطهور، ثم تصب على رأسها، فتدلكه حتى تبلغ شؤون (٩) رأسها، ثم تفيض عليها الماء» (١٠).
• وجه الدلالة: قوله عليه الصلاة والسلام: «فتدلكه حتى تبلغ شؤون. . .» فالدلك للشعر نوع من التخليل، وبلوغ شؤون الرأس لا يكون إلا بالتخليل (١١)، واللَّه تعالى أعلم.
(١) «عمدة القاري» (١/ ٧٧).
(٢) حديث علي، وسيأتي في المستند.
(٣) «نيل الأوطار» (١/ ٣٠٩).
(٤) «حاشية الروض» (١/ ٢٨٧).
(٥) «عمدة القاري» (٣/ ٧٧).
(٦) «الفواكه الدواني» (١/ ١٤٨)، و«حاشية الدسوقي» (١/ ١٣٤).
(٧) «السراج الوهاج» (١/ ٢١).
(٨) «المغني» (١/ ٢٨٧)، و«الإنصاف» (١/ ٢٥٣).
(٩) شؤون: جمع شأن والشؤون مواصل قطع الرأس، «طلبة الطلبة» (١٩).
(١٠) مسلم كتاب الحيض، باب استحباب استعمال المغتسلة من الحيض فرصة من مسك في موضع الدم، (ح ٣٣٢)، (١/ ٢٦١).
(١١) انظر: «المغني» (١/ ٣٠١).
١ ‏/ ٤٥٨