- أن اليد تدل على الملك، فكان جانبه أقوى، فكان القول قوله (٢).
• الموافقون على الإجماع: وافق على الحكم الأحناف (٣)، والمالكية (٤)، والشافعية (٥)، والحنابلة (٦).
النتيجة: صحة ما نقل من الإجماع على الاعتبار بقول من كانت العين في يده مع يمينه عند الخلاف، وذلك لعدم وجود المخالف.
[٨٧/ ٤] بينة ذي اليد مقدمة على غيرها عند النزاع
• المراد بالمسألة: إذا تداعى رجلان دابة، أو أي شيء في يد أحدهما، وأقام كل منهما بينة، قدمت بينة صاحب اليد، وقد نقل الإجماع على ذلك.
• من نقل الإجماع: النووي (٦٧٦ هـ) حيث قال: (والعمل على هذا عند أهل العلم، أنه إذا تداعى رجلان دابةً، أو شيئًا هو في يد أحدهما،
(١) الحاوي الكبير في الفقه الشافعي للماوردي (٢١/ ٣٢٤).
(٢) كشاف القناع للبهوتي (٦/ ٤١٠)، البيان في مذهب الإمام الشافعي (١٣/ ١٦٠).
(٣) المبسوط للسرخسي (١٧/ ٣٠)، بدائع الصنائع (٥/ ٣٣٧)، المحيط البرهاني في الفقه النعماني (٨/ ٥١٤).
(٤) التلقين (٢/ ٥٤٤).
(٥) الحاوي الكبير في الفقه الشافعي للماوردي (٢١/ ٣٢٤)، المهذب للشيرازي (٥/ ٤٧٥).
(٦) الكافي (٤/ ٤٩١)، كشاف القناع على متن الإقناع (٦/ ٤١٠).
(٢) كشاف القناع للبهوتي (٦/ ٤١٠)، البيان في مذهب الإمام الشافعي (١٣/ ١٦٠).
(٣) المبسوط للسرخسي (١٧/ ٣٠)، بدائع الصنائع (٥/ ٣٣٧)، المحيط البرهاني في الفقه النعماني (٨/ ٥١٤).
(٤) التلقين (٢/ ٥٤٤).
(٥) الحاوي الكبير في الفقه الشافعي للماوردي (٢١/ ٣٢٤)، المهذب للشيرازي (٥/ ٤٧٥).
(٦) الكافي (٤/ ٤٩١)، كشاف القناع على متن الإقناع (٦/ ٤١٠).
٧ / ٢٠٣