[٨٠/ ٤] ترتيب عرض البينات — الصفحة ٤٤٨٩

• وجه الدلالة: لأن البينة حجة صريحة في إثبات الملك، لذلك قدمت البينة (١).
٤ - ما روي عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، أن النبي -ﷺ- قال في خطبته «الْبَيِّنَةُ عَلَى الْمُدّعِي. وَاليَمِينُ عَلَى الْمُدّعَى عَلَيْهِ» (٢).
• الموافقون على الإجماع: وافق على الحكم الأحناف (٣)، والمالكية (٤)، والشافعية (٥)، والحنابلة (٦)، والشوكاني (٧).
النتيجة: صحة ما نقل من الإجماع على أن البينة على المدعي واليمين على من أنكر وذلك لعدم وجود المخالف.

[٨٠/ ٤] ترتيب عرض البينات
• المراد بالمسألة: أن القاضي يجب عليه أن يبدأ بالمدعي فيسأله عن بينته، ولا يسأل المدعى عليه حتى يسمع بينة المدعي، وقد نقل الإجماع على ذلك.
• من نقل الإجماع: ابن عبد البر (٤٦٣ هـ) حيث قال: (وأما قوله في حديث وائلِ بْنِ حجرٍ: «ألَكَ بَيِّنَةٌ»؟ ففيه أن الحاكم يبدأ بالمدعي، فيسأله: هل لك بما تدعيه بينة؟ ولا يسأل المدَّعى عليه حتى يسمع ما

(١) المهذب (٢/ ٣٩٦).
(٢) أخرجه البخاري رقم (٢٣٨٠)، الترمذي الحديث رقم (١٣٣٩) والبيهقي الحديث رقم (٢١٦٦٩) وابن ماجه الحديث رقم (٢٣٨٧).
(٣) المبسوط (١٦/ ٣٠)، معين الحكام فيما يتردد بين الخصمين من الأحكام (١/ ٢٣)، العناية شرح الهداية (٦/ ٣٨٠).
(٤) الاستذكا ر (٢٢/ ٧٦).
(٥) أسنى المطالب (٤/ ٣٠٩).
(٦) المغني (١٠/ ٦٥).
(٧) نيل الأوطار شرح منتقى الإخبار (٥/ ٣١٢).

٧ ‏/ ١٩٠