[٢٩ - ٢١٩] تعدد موجبات الوضوء تتداخل — الصفحة ٣٨١

٢ - حديث أبي هريرة -رضي الله عنه-، عن النبي -ﷺ-، أنه قال: «ليس في القطرة والقطرتين من الدم وضوء، إلا أن يكون دمًا سائلًا» (١).
• وجه الدلالة: في الأول حيث لم يتوضأ عليه الصلاة والسلام من دم الحجامة، وهي سنة فعلية، والثاني في بيان أن الدم القليل ليس فيه الوضوء (٢).
٣ - أن هذا القول روي عن عددٍ من الصحابة -رضي الله عنهم- كما سبق (٣).
• الخلاف في المسألة: خالف الحنفية (٤)، وأحمد في رواية (٥)، قالوا: ينقض الدم اليسير.
وقد روى بعض أصحاب أحمد، أنه قال: ينقض حتى اليسير (٦).
ولكن قال ابن قدامة عنها بأنه لا يعرفها (٧).
واستدلوابنحو حديث سلمان -رضي الله عنه-، قال: «رآني النبي -ﷺ- وقد سال من أنفي دم، فقال:»أحدِث وضوءا«(٨).
النتيجة: أن الإجماع غير متحقق؛ لوجود المخالف في المسألة، واللَّه تعالى أعلم.

[٢٩ - ٢١٩] تعدد موجبات الوضوء تتداخل:
إذا أحدث متوضئٌ أحداثًا مختلفة، ونوى الوضوء منها جميعًا، فإنه يجزئه هذا عنها كلها.
= والقيء والحجامة ونحوه، (ح ٢)، (١/ ١٥١)، ورجح وقفه، وضعفه ابن حجر في»الدراية«(١/ ٣٢).
(١) الدارقطني كتاب الطهارة، باب في الوضوء من الخارج من البدن كالرعاف والقيء والحجامة ونحوه، (ح ٢٨)، (١/ ١٥٧)، وضعفه.
(٢)»المغني«(١/ ٢٤٨)، و»المجموع«(٢/ ٦٢).
(٣) وانظر:»الأوسط«(١/ ١٧٢).
(٤)»بدائع الصنائع«(١/ ٢٤).
(٥)»المغني«(١/ ٢٤٨)، و»الفروع«(١/ ١٧٦)، و»الإنصاف«(١/ ١٩٨).
(٦)»المغني«(١/ ٢٤٨)، و»الفروع«(١/ ١٧٦)، و»الإنصاف«(١/ ١٩٨).
(٧)»المغني" (١/ ٢٤٨).
(٨) الدارقطني كتاب الطهارة، باب في الوضوء من الخارج من البدن كالرعاف والقيء والحجامة ونحوه، (ح ٢٣)، (١/ ١٥٦)، وضعفه ابن حجر في الدراية (١/ ٣٢).
١ ‏/ ٣٨٣