• وجه الدلالة: قال ابن حجر: «والحاصل: أنه استشارهم فيما يفعل بمن قذف عائشة» (٣).
النتيجة: صحة الإجماع؛ لعدم المخالف.
[١١٩/ ١١٩] لم يستشر النبي -ﷺ- الأمة فيما نزل فيه وحي
• المراد بالمسألة: أجمع المسلمون على أن النبي -ﷺ- لم يستشر أصحابه فيما نزل فيه وحي.
• من نقل الإجماع: الفخر الرازي (٦٠٦ هـ) قال: «اتفقوا على أن كل ما نزل فيه وحي من عند اللَّه لم يجز للرسول أن يشاور فيه الأمة؛ لأنه إذا جاء النص بطل الرأي والقياس» (٤) ابن عادل الدمشقي (بعد سنة ٨٨٠ هـ) قال: «اتفقوا على أن كلَّ ما نزل فيه وحي من عند اللَّه لم يجز للرسول -ﷺ- أن يشاورَ الأمةَ فيه؛ لأن النصَّ إذا جاء بطل الرأي والقياس» (٥) الخازن (٦) (٧٤١ هـ) قال: "اتفق العلماء على أن كل ما نزل فيه وحي من اللَّه -تعالى- لم يجز لرسول اللَّه -ﷺ- أن يشاور فيه الأمة، وإنما أُمر أن يشاور فيما سوى ذلك؛ من أمر الدنيا،
(١) أي: عابوا أهلي، أو اتهموا أهلي. يُنظر: فتح الباري لابن حجر العسقلاني (٨/ ٤٧١).
(٢) أخرجه البخاري، كتاب التفسير، باب: قوله: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ. . .﴾ (٥/ ١٢٦) رقم (٤١٧٨)، ومسلم، كتاب التوبة، باب في حديث الإفك (٤/ ٢١٣٧) رقم (٢٧٧٠).
(٣) فتح الباري لابن حجر العسقلاني (١٣/ ٣٤٣).
(٤) التفسير الكبير (٩/ ٥٥).
(٥) اللباب في علوم الكتاب (٦/ ٢٠).
(٦) هو علاء الدين علي بن محمد بن إبراهيم بن عمر بن خليل الشيحي، نسبة إلى شيحة من عمال حلب، الصوفي خازن الكتب بالسميساطية، ولد ببغداد سنة ثمان وسبعين وستمائة، سمع من ابن الدواليبى، وابن مظفر، ووزيرة بنت عمر، له: لباب التأويل في معاني التنزيل، وشرح عمدة الأحكام، ومقبول المنقول، وغير ذلك، توفي سنة إحدى وأربعين وسبعمائة. يُنظر: الدرر الكامنة (٤/ ١١٥)، ومعجم المؤلفين (٢/ ٤٩٢).
(٢) أخرجه البخاري، كتاب التفسير، باب: قوله: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ. . .﴾ (٥/ ١٢٦) رقم (٤١٧٨)، ومسلم، كتاب التوبة، باب في حديث الإفك (٤/ ٢١٣٧) رقم (٢٧٧٠).
(٣) فتح الباري لابن حجر العسقلاني (١٣/ ٣٤٣).
(٤) التفسير الكبير (٩/ ٥٥).
(٥) اللباب في علوم الكتاب (٦/ ٢٠).
(٦) هو علاء الدين علي بن محمد بن إبراهيم بن عمر بن خليل الشيحي، نسبة إلى شيحة من عمال حلب، الصوفي خازن الكتب بالسميساطية، ولد ببغداد سنة ثمان وسبعين وستمائة، سمع من ابن الدواليبى، وابن مظفر، ووزيرة بنت عمر، له: لباب التأويل في معاني التنزيل، وشرح عمدة الأحكام، ومقبول المنقول، وغير ذلك، توفي سنة إحدى وأربعين وسبعمائة. يُنظر: الدرر الكامنة (٤/ ١١٥)، ومعجم المؤلفين (٢/ ٤٩٢).
٥ / ٣٨٩