[١١٨/ ١١٨] مشروعية الشورى
• المراد بالمسألة: اتفقت الأمة على أن الشورى من قواعد الشريعة، وعزائم الأحكام؛ تنفيذًا لما أمر اللَّه -تعالى- به رسوله الكريم، واقتداءً بسنته -ﷺ-.
• من نقل الإجماع: ابن عطية الأندلسي (٥٤١ هـ) قال: «الشورى من قواعد الشريعة، وعزائم الأحكام، من لا يستشير أهل العلم والدين فعزله واجب، هذا ما لا خلاف فيه» (١). نقله القرطبي (٦٧١ هـ) (٢) وأبو حيان الأندلسي (٧٤٥ هـ) (٣)، والحطاب الرعيني (٩٥٤ هـ) (٤) والشوكاني (١٢٥٠ هـ) (٥)، ومحمد عليش (١٢٩٩ هـ) (٦).
• الموافقون على الإجماع: الحنفية (٧)، والمالكية (٨)، والشافعية (٩)، والحنابلة (١٠)، والظاهرية (١١).
(١) المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز (١/ ٥٣٤).
(٢) الجامع لأحكام القرآن (٤/ ٢٤٩).
(٣) تفسير البحر المحيط (٣/ ١٠٥).
(٤) مواهب الجليل (٣/ ٣٦٠).
(٥) فتح القدير (١/ ٣٩٤).
(٦) منح الجليل شرح على مختصر سيد خليل (٣/ ٢٤٦).
(٧) المبسوط للسرخسي (١٦/ ٧١)، وبدائع الصنائع (٧/ ١٢)، والفتاوى الهندية (٦/ ٣٨٥).
(٨) حاشية الدسوقي (٤/ ١٥٢)، والتاج والإكليل (٦/ ١١٧)، والذخيرة للقرافي (١٠/ ٧٥).
(٩) قال النووي: «اختلف أصحابنا هل كانت المشاورة واجبة على رسول اللَّه -ﷺ-، أم كانت سنة في حقه -ﷺ- كما في حقنا، والصحيح عندهم وجوبها، وهو المختار». يُنظر: المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج (٤/ ٧٦)، ومغني المحتاج (٤/ ٣٩١)، وإعانة الطالبين (٤/ ٢٢٧).
(١٠) انظر: المغني في فقه الإمام أحمد (١٠/ ٩٩)، وكشاف القناع (٣/ ٦٥)، ومطالب أولي النهى (٢/ ٥٣٥).
(١١) الإحكام لابن حزم (٦/ ١٩٩).
(٢) الجامع لأحكام القرآن (٤/ ٢٤٩).
(٣) تفسير البحر المحيط (٣/ ١٠٥).
(٤) مواهب الجليل (٣/ ٣٦٠).
(٥) فتح القدير (١/ ٣٩٤).
(٦) منح الجليل شرح على مختصر سيد خليل (٣/ ٢٤٦).
(٧) المبسوط للسرخسي (١٦/ ٧١)، وبدائع الصنائع (٧/ ١٢)، والفتاوى الهندية (٦/ ٣٨٥).
(٨) حاشية الدسوقي (٤/ ١٥٢)، والتاج والإكليل (٦/ ١١٧)، والذخيرة للقرافي (١٠/ ٧٥).
(٩) قال النووي: «اختلف أصحابنا هل كانت المشاورة واجبة على رسول اللَّه -ﷺ-، أم كانت سنة في حقه -ﷺ- كما في حقنا، والصحيح عندهم وجوبها، وهو المختار». يُنظر: المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج (٤/ ٧٦)، ومغني المحتاج (٤/ ٣٩١)، وإعانة الطالبين (٤/ ٢٢٧).
(١٠) انظر: المغني في فقه الإمام أحمد (١٠/ ٩٩)، وكشاف القناع (٣/ ٦٥)، ومطالب أولي النهى (٢/ ٥٣٥).
(١١) الإحكام لابن حزم (٦/ ١٩٩).
٥ / ٣٨٧