أما قول النخعي، فهو قول شاذ، لا دليل عليه، ويقال فيه ما قيل في القول الآخر، واللَّه تعالى أعلم.
[٤٥ - ١٥٤] استحباب تجديد الوضوء لكل صلاة:
إذا أراد المسلم الصلاة، وهو على وضوءٍ سبق أن صلى به صلاة أخرى، فإنه يستحب له أن يجدد وضوءه، وعلى ذلك حُكي الإجماع.
• من نقل الإجماع: القاضي عياض (٥٤٤ هـ) حيث يقول: «ولكن تجديده -أي الوضوء- لكل صلاة مستحب، وعلى هذا أجمع أهل الفتوى بعد ذلك، ولم يبق بينهم فيه خلاف» (٢).
أي: لم يبق بينهم من يقول بالوجوب، بل كلهم يقول بالاستحباب. نقله عنه النووي (٣)، ونقله عن النوويِّ الشوكانيُّ (٤).
ابن قاسم (١٣٩٢ هـ) حيث يقول: «وتجديده كل صلاة مستحب إجماعًا» (٥).
• الموافقون على الإجماع: وافق على هذا الإجماع الحنفية (٦)، والمالكية (٧)، والشافعية (٨)، والحنابلة في الصحيح من المذهب عندهم (٩).
• مستند الإجماع:
١ - حديث أبي هريرة -رضي الله عنه-، عن النبي -ﷺ-، قال: «لولا أن أشق
(١) انظر ما نقله عنه النووي في»شرح مسلم«(٣/ ١٠٣).
(٢) لم أجد عبارته، وانظر:»إكمال المعلم«(٢/ ٩٧).
(٣)»شرح مسلم«(٣/ ١٠٣).
(٤)»نيل الأوطار«(١/ ٢٥٧)، (١/ ٢٦٤).
(٥)»حاشية الروض«(١/ ١٨١).
(٦)»المبسوط«(١/ ٥).
(٧)»التاج والإكليل«(١/ ٤٤٠)، و»مواهب الجليل«(١/ ٣٠٣).
(٨)»شرح مسلم«(٣/ ١٠٣).
(٩)»المغني«(١/ ١٩٨)، و»الفروع«(١/ ١٥٥)، و»الإنصاف" (١/ ١٤٧).
(٢) لم أجد عبارته، وانظر:»إكمال المعلم«(٢/ ٩٧).
(٣)»شرح مسلم«(٣/ ١٠٣).
(٤)»نيل الأوطار«(١/ ٢٥٧)، (١/ ٢٦٤).
(٥)»حاشية الروض«(١/ ١٨١).
(٦)»المبسوط«(١/ ٥).
(٧)»التاج والإكليل«(١/ ٤٤٠)، و»مواهب الجليل«(١/ ٣٠٣).
(٨)»شرح مسلم«(٣/ ١٠٣).
(٩)»المغني«(١/ ١٩٨)، و»الفروع«(١/ ١٥٥)، و»الإنصاف" (١/ ١٤٧).
١ / ٢٩٣