تراث
افتح التطبيق الكامل

[٤٤ - ١٥٣] فعل صلوات متعددة بوضوء واحد جائز — الصفحة ٢٨٨

[٤٤ - ١٥٣] فعل صلوات متعددة بوضوء واحد جائز:
إذا توضأ المسلم، وصلى به صلاة، فإنه يجوز له أن يصلي صلاة أخرى بوضوئه الأول، ولا يجب عليه تجديد الوضوء ما لم يحدث، نُقل الإجماع على ذلك.
• من نقل الإجماع: أحمد بن حنبل (٢٠٤ هـ) حيث يقول فيمن صلى أكثر من خمس صلوات بوضوء واحد: «لا بأس بذلك إذا لم ينتقض وضوؤه، ما ظننت أن أحدًا أنكر هذا». نقله عنه ابن تيمية (١).
الترمذي (٢٧٩ هـ) حيث يقول: «والعمل على هذا عند أهل العلم، أنه يصلي الصلوات بوضوء واحد ما لم يحدث» (٢).
ابن المنذر (٣١٨ هـ) حيث يقول: «وقد أجمع أهل العلم على أن لمن تطهر للصلاة أن يصلي ما شاء بطهارته من الصلوات، إلا أن يحدث حدثًا ينقض طهارته» (٣).
ابن عبد البر (٤٦٣ هـ) حيث يقول: «وروي عن ابن عباس و. . . أن الآية عني بها حال القيام إلى الصلاة على غير الطهر، وهذا أمر مجتمع عليه، لا خلاف بين الفقهاء فيه، والحمد للَّه» (٤).
وقال بعدها بقليل بعد ذكر الأدلة على المسألة: «وهذا أمر مجمع عليه فسقط القول فيه» (٥).
وقال نحو الكلام السابق في «التمهيد»، ثم قال: «وأجمعت الأمة على أن ذلك جائز» (٦).
ابن العربي (٥٤٣ هـ) حيث يقول: «الثانية -أي: الفائدة الثانية-: ترك التوضؤ لكل صلاة، أصح الأحاديث المتقدمة والإجماع عليه» (٧).
النووي (٦٧٦ هـ) حيث يقول: «في هذا الحديث (٨) أنواع من العلم منها: . . . وجواز الصلوات المفروضات والنوافل بوضوء واحد ما لم يحدث، وهذا جائز بإجماع
(١)»مجموع الفتاوى«(٢١/ ٣٧٣).
(٢)»سنن الترمذي«(١/ ٦٩) مع»العارضة«.
(٣)»الأوسط«(١/ ١١٠).
(٤)»الاستذكار«(١/ ١٥٥).
(٥)»الاستذكار«(١/ ١٥٦).
(٦)»التمهيد«(١٨/ ٢٣٨).
(٧)»عارضة الأحوذي" (١/ ٧٠).
(٨) حديث بريدة الآتي في المستند.
١ ‏/ ٢٩٠