النتيجة: أن الاتفاق متحقق، لعدم وجود المخالف في المسألة، واللَّه تعالى أعلم.
[٢٢ - ٧٤] استحباب عدم رفع الثوب للخلاء حتى يدنو من الأرض:
إذا أراد الإنسان أن يتخلى، فإنه يستحب له أن لا يرفع ثوبه حتى يدنو من الأرض، كي لا تنكشف عورته.
• من نقل الاتفاق: النووي (٦٧٦ هـ) شارحًا قول الماتن: «ولا يرفع ثوبه حتى يدنو من الأرض» حيث يقول: «وهذا الأدب مستحب بالاتفاق وليس بواجب» (١).
ونقله عنه ابن قاسم (٢).
• الموافقون على الاتفاق: وافق على هذا الاتفاق الحنفية (٣)، والمالكية (٤)، والحنابلة (٥).
• مستند الاتفاق:
١ - حديث عبد اللَّه بن عمر -رضي الله عنهما-، «أن النبي -ﷺ- كان إذا أراد حاجة لا يرفع ثوبه؛ حتى يدنو من الأرض» (٦).
• وجه الدلالة: في دلالة السنة الفعلية من النبي -ﷺ-، والحديث -وإن كان ضعيفًا- إلا أن علة الفعل في الحديث صحيحة، وهي الستر، وعدم كشف العورة.
٢ - أن عدم رفع الثوب حتى الدنوّ من الأرض أستر للخارج للخلاء، وأحفظ لعورته؛ فيكون أولى (٧).
(١) «المجموع» (٢/ ٩٨)، وانظر: «أسنى المطالب» (١/ ٤٨).
(٢) «حاشية الروض» (١/ ١٣٠).
(٣) «حاشية ابن عابدين» (١/ ٣٤٤).
(٤) «مواهب الجليل» (١/ ٢٦٩).
(٥) «المغني» (١/ ٢٢٤)، و«الإنصاف» (١/ ٩٥).
(٦) أبو داود كتاب الطهارة، باب كيف التكشف عند الحاجة، (ح ١٤)، (١/ ٤) وضعفه، الترمذي كتاب أبواب الطهارة، باب ما جاء في الاستتار عند الحاجة، (ح ١٤)، (١/ ٢١) وضعفه بالإرسال.
(٧) «المغني» (١/ ٢٢٤).
(٢) «حاشية الروض» (١/ ١٣٠).
(٣) «حاشية ابن عابدين» (١/ ٣٤٤).
(٤) «مواهب الجليل» (١/ ٢٦٩).
(٥) «المغني» (١/ ٢٢٤)، و«الإنصاف» (١/ ٩٥).
(٦) أبو داود كتاب الطهارة، باب كيف التكشف عند الحاجة، (ح ١٤)، (١/ ٤) وضعفه، الترمذي كتاب أبواب الطهارة، باب ما جاء في الاستتار عند الحاجة، (ح ١٤)، (١/ ٢١) وضعفه بالإرسال.
(٧) «المغني» (١/ ٢٢٤).
١ / ١٨٤