تراث
افتح التطبيق الكامل

[٢ - ٥] حكم خطبة النكاح — الصفحة ١٦٨٥

[٢ - ٥] حكم خُطبة النكاح:
خطبة النكاح ليست واجبة، ونُفي الخلاف في ذلك.
• من نفى الخلاف:
١ - ابن المنذر (٣١٨ هـ) حيث قال: «ولا أعلم أحدًا من أهل العلم أفسد نكاحًا ترك العاقد الخطبة عنده» (١).
٢ - ابن قدامة (٦٢٠ هـ) حيث قال: «والخطبة غير واجبة عند أحد من أهل العلم علمناه» (٢).
• الموافقون على نفي الخلاف: ما ذكره ابن المنذر من الشافعية، وابن قدامة من الحنابلة من عدم العلم بالمخالف في أن خطبة النكاح غير واجبة -وافق عليه الحنفية (٣)، والمالكية (٤).
• مستند نفي الخلاف:
١ - قال اللَّه تعالى: ﴿فَانْكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ﴾ [النساء: ٢٥].
• وجه الاستدلال: جعل اللَّه سبحانه وتعالى الإذن شرطًا دون الخطبة (٥).
٢ - أن النبي -ﷺ- حين زوج الواهبة لنفسها لخاطبها قال: «قد زوجتكها بما معك من القرآن» (٦).
• وجه الاستدلال: أن النبي -ﷺ- قد زوجه دون أن يخطب؛ مما يدل على أن خطبة النكاح ليست بواجبة (٧).
٣ - يروى أن رجلًا من بني سليم خطب من رسول اللَّه -ﷺ- أمامة بنت عبد المطلب، فأنكحها، ولم يخطب (٨).
(١) «الإشراف» (١/ ٢١).
(٢) «المغني» (٩/ ٤٦٦).
(٣) «الدر المختار» (٤/ ٦٦)، و«حاشية ابن عابدين» (٤/ ٦٦).
(٤) «التاج والإكليل» (٥/ ٢٥)، و«القوانين الفقهية» (ص ١٩٣).
(٥) «الحاوي» (١١/ ٢٢٢).
(٦) أخرجه البخاري (٥١٣٥) (٦/ ١٦٤)، ومسلم (١٤٢٥)، و«شرح النووي» (٩/ ١٧٨). وقد ورد الحديث بلفظ: «ملكتكها بما معك من القرآن»، قال الدارقطني: وهو وهم، والصواب رواية: «زوجتكها»؛ لأن رواتها أكثر وأحفظ. قال النووي: ويحتمل صحة اللفظين. انظر: «شرح النووي على مسلم» (٩/ ١٨٠).
(٧) «الحاوي» (١١/ ٢٢٢).
(٨) أخرجه أبو داود (٢١٢٠) (٢/ ٢٣٩). قال ابن حجر: ذكره البخاري في «تاريخه»؛ وقال: إسناده مجهول.
انظر: «التلخيص الحبير» (٣/ ١٥٢).
٣ ‏/ ١٠٠