٣٠٢ - وعن عمر قال: نزل تحريمُ الخَمْرِ يرم نَزَل وهي من خمسةِ أشياءَ: من العِنَبِ، والتَّمْرِ، والعَسَلِ، والحِنْطَةِ، والشَّعِيرِ.
والخَمْرُ: ما خامرَ العقلَ.
وثلاثٌ وَدِدْتُ أنَّ رسولَ الله - ﷺ - لم يُفَارِقْنا حتَّى يَعْهَدَ إلينا فيهنَّ عهدًا ننتهي إليه: الجَدُّ، والكَلَالَةُ، وأبوابٌ من أبواب الرِّبا.
٣٠٢ - تخريجه: أخرجه البخاري: كتاب الأشربة - باب ما جاء فِي أن الخمر ما خامر العقلَ من الشراب ١٠: ٤٥ (٥٥٨٨)، ومسلم: كتاب التفسير - باب فِي نزول تحريم الخمر ٤: ٢٣٢٢ (٣٢)، وأبو داود: كتاب الأشربة - باب فِي تحريم الخمر ٧٨: ٤ (٣٦٦٩)، والترمذي: كتاب الأشربة - ما جاء فِي الحبوب التي يتخذ منها الخمر ٢٦٣: ٤ (١٨٧٤) مختصرًا، والنسائي: كتاب الأشربة - ذكر أنواع الأشياء التي كانت منها الخمر حين نزل تحريمها ٨: ٢٩٥ (٥٥٧٨ - ٥٥٨٠)، ولم يخرجه ابن ماجه.
معناه: «الخمر: ما خامر العقل»: «أي: غطاه، أو خالطه فلم يتركه على حاله» قاله فِي «الفتح» ٤٧: ١٠.
«حتَّى يعهد إلينا فيهن عهدًا» قال الحافظ ١٠: ٥٠: "هذا يدل على أنَّه لم يكن عنده عن النبيِّ - ﷺ - نص فيها، ويُشْعِرُ بأنه كان عنده عن =
معناه: «الخمر: ما خامر العقل»: «أي: غطاه، أو خالطه فلم يتركه على حاله» قاله فِي «الفتح» ٤٧: ١٠.
«حتَّى يعهد إلينا فيهن عهدًا» قال الحافظ ١٠: ٥٠: "هذا يدل على أنَّه لم يكن عنده عن النبيِّ - ﷺ - نص فيها، ويُشْعِرُ بأنه كان عنده عن =
٤٤٥