= النبي - ﷺ - فيما أخبر به عن الخمر ما لم يَحْتَجْ معه إلى شيء غيره، حتَّى خطب بذلك جازمًا به«.
قال الحافظ:»أما الجد: فالمراد: قَدْرُ ما يَرِثُ، لأنَّ الصحابة اختلفوا فِي ذلك اختلافًا كثيرًا«.
وأما الكلالة: ففي»مراسيل أبي داود«: ٢٧٢ (٣٧١) من حديث أبي سلمة بن عبد الرحمن قال: جاء رجل إلى النبيّ - ﷺ - فسأله عن الكلالة؟ فقال النبي - ﷺ -:»من لم يترك وَلَدًا ولا والدًا فورثتُه كلالةٌ«.
وقوله:»وأبواب من أبواب الربا«قال الحافظ:»سياق عمر يدل على أنَّه كان عنده نص فِي بعض من أبواب الربا دون بعض، فلهذا تمنى معرفة البقية«.
٣٠٣ - تخريجه: أخرجه البخاري: كتاب الأشربة - باب: الخمرُ من العَسَل، وهو البِتْع ١٠: ٤١ (٥٥٨٥)، ومسلم: كتاب الأشربة - باب بيان أن كل مسكر خمر، وأن كل خمر حرام ٣: ١٥٨٥ (٦٧)، وأبو داود: كتاب الأشربة - باب النهي عن المسكر ٨٨: ٤ (٣٦٨٢)، والترمذي: كتاب الأشربة - ما جاء: كل مسكر حرام ٢٥٧: ٤ (١٨٦٣)، والنسائي: كتاب الأشربة - تحريم كل شراب أسكر ٢٩٧: ٨ (٥٥٩١)، وابن ماجه: كتاب الأشربة - باب كل مسكر حرام ٢: ١١٢٣ (٣٣٨٦).
و»البِتْع": نبيذ العسل. كما تقدم فِي ترجمة الباب عند البخاري.
قال الحافظ:»أما الجد: فالمراد: قَدْرُ ما يَرِثُ، لأنَّ الصحابة اختلفوا فِي ذلك اختلافًا كثيرًا«.
وأما الكلالة: ففي»مراسيل أبي داود«: ٢٧٢ (٣٧١) من حديث أبي سلمة بن عبد الرحمن قال: جاء رجل إلى النبيّ - ﷺ - فسأله عن الكلالة؟ فقال النبي - ﷺ -:»من لم يترك وَلَدًا ولا والدًا فورثتُه كلالةٌ«.
وقوله:»وأبواب من أبواب الربا«قال الحافظ:»سياق عمر يدل على أنَّه كان عنده نص فِي بعض من أبواب الربا دون بعض، فلهذا تمنى معرفة البقية«.
٣٠٣ - تخريجه: أخرجه البخاري: كتاب الأشربة - باب: الخمرُ من العَسَل، وهو البِتْع ١٠: ٤١ (٥٥٨٥)، ومسلم: كتاب الأشربة - باب بيان أن كل مسكر خمر، وأن كل خمر حرام ٣: ١٥٨٥ (٦٧)، وأبو داود: كتاب الأشربة - باب النهي عن المسكر ٨٨: ٤ (٣٦٨٢)، والترمذي: كتاب الأشربة - ما جاء: كل مسكر حرام ٢٥٧: ٤ (١٨٦٣)، والنسائي: كتاب الأشربة - تحريم كل شراب أسكر ٢٩٧: ٨ (٥٥٩١)، وابن ماجه: كتاب الأشربة - باب كل مسكر حرام ٢: ١١٢٣ (٣٣٨٦).
و»البِتْع": نبيذ العسل. كما تقدم فِي ترجمة الباب عند البخاري.
٤٤٦