= بلفظ: «لا تجوز شهادة خائن ولا خائنة، ولا زان ولا زانية، ولا ذي غِمْرٍ على أخيه»، وقوى الحافظ سنده فِي «التلخيص».
معناه: «ولا ذي غِمْر لأخيه» الغِمْرُ: الحِقْد والعداوة.
ووقع فِي نسخة العلامة المباركفوري من «سنن الترمذي»: «ولا ذي غِمْر لإِحْنَةٍ»، والإِحْنَةُ: بكسر الهمزة، وسكون الحاء، وبالنون، كما فِي «تحفة الأحوذي» ٦: ٥٨١ ومعناها: الحِقْدُ والغضب. قاله صاحب «القاموس» مادة (أح ن).
«ولا مُجَرَّبِ شهادةٍ» يفسره قول عمر - رضي الله عنه - فِي كتابه لأبي موسى الأشعري - رضي الله عنه -«. . . المسلمون عدولٌ بعضهم على بعض، إلا محدودًا فِي حد، أو مُجَرَّبًا فِي شهادة زور. . . .».
«ولا القانع» فِي «سنن الترمذي»: «قال الفَزَاري -أحد رواته-: القانع: التابع» وهو من يتبعهم للخدمة، كالأجير، ونحوه.
«ولا ظنين»، أي: متهم.
معناه: «ولا ذي غِمْر لأخيه» الغِمْرُ: الحِقْد والعداوة.
ووقع فِي نسخة العلامة المباركفوري من «سنن الترمذي»: «ولا ذي غِمْر لإِحْنَةٍ»، والإِحْنَةُ: بكسر الهمزة، وسكون الحاء، وبالنون، كما فِي «تحفة الأحوذي» ٦: ٥٨١ ومعناها: الحِقْدُ والغضب. قاله صاحب «القاموس» مادة (أح ن).
«ولا مُجَرَّبِ شهادةٍ» يفسره قول عمر - رضي الله عنه - فِي كتابه لأبي موسى الأشعري - رضي الله عنه -«. . . المسلمون عدولٌ بعضهم على بعض، إلا محدودًا فِي حد، أو مُجَرَّبًا فِي شهادة زور. . . .».
«ولا القانع» فِي «سنن الترمذي»: «قال الفَزَاري -أحد رواته-: القانع: التابع» وهو من يتبعهم للخدمة، كالأجير، ونحوه.
«ولا ظنين»، أي: متهم.
٤٤٤