٢١٧ - عن أنس، أن النبي - ﷺ - ضَحَّى بكبشَيْن أَقْرَنَيْن أملحين، يَذْبح ويُكَبِّر ويُسَمِّى، ويضع رِجْلَه على صَفْحَتهما.
(*) لا وجه لجعل أحاديث الضحايا ضمن كتاب الوصايا والفرائض، ثم إنه ضمَّن هذا الكتاب أحاديث في الصيد، فكان الأوفق أن يجعل ما جاء تحت هذا الكتاب في كتابين: كتاب الضحايا والصيد، وكتاب الوصايا والفرائض.
٢١٧ - تخريجه: أخرجه البخاري: كتاب الحج - باب نحر البُدْن قائمة ٣: ٥٥٤ (١٧١٤) ليس فيه «يذبح ويكبر. . . .» إلى آخره، ومسلم: كتاب الأضاحي - باب استحباب الضحية ... ٣: ١٥٥٦ (١٧)، وأبو داود: كتاب الضحايا - باب ما يستحب من الضحايا ٣: ٢٣٠ (٢٧٩٤) واللفظ له، والترمذي: كتاب الأضاحي - ما جاء في الأضحية بكبشين ٤: ٧١ (١٤٩٤) والنسائي: كتاب الضحايا - الكبش ٧: ٢٢٠ (٤٣٨٧)، وابن ماجه: كتاب الأضاحي - باب أضاحي رسول الله - ﷺ - ٢: ١٠٤٣ (٣١٢٠).
معناه: «أقرنين»: «الأقرن: الذي له قرنان معتدلان». قاله السيوطي في «شرح النسائى» ٧: ٢٢٠.
«أملحين» قال الخطابي في «معالم السنن» ٢٢٨: ٢: «الأملح من الكباش هو الذي في خلال صوفِه الأبيضِ طاقاتٌ سودٌ».
«ويضع رجله على صفحتهما»: «أي: على جانب وجههما، والصفحة: عرض الوجه» قاله صاحب «عون المعبود» ٧: ٤٩٦.
٢١٧ - تخريجه: أخرجه البخاري: كتاب الحج - باب نحر البُدْن قائمة ٣: ٥٥٤ (١٧١٤) ليس فيه «يذبح ويكبر. . . .» إلى آخره، ومسلم: كتاب الأضاحي - باب استحباب الضحية ... ٣: ١٥٥٦ (١٧)، وأبو داود: كتاب الضحايا - باب ما يستحب من الضحايا ٣: ٢٣٠ (٢٧٩٤) واللفظ له، والترمذي: كتاب الأضاحي - ما جاء في الأضحية بكبشين ٤: ٧١ (١٤٩٤) والنسائي: كتاب الضحايا - الكبش ٧: ٢٢٠ (٤٣٨٧)، وابن ماجه: كتاب الأضاحي - باب أضاحي رسول الله - ﷺ - ٢: ١٠٤٣ (٣١٢٠).
معناه: «أقرنين»: «الأقرن: الذي له قرنان معتدلان». قاله السيوطي في «شرح النسائى» ٧: ٢٢٠.
«أملحين» قال الخطابي في «معالم السنن» ٢٢٨: ٢: «الأملح من الكباش هو الذي في خلال صوفِه الأبيضِ طاقاتٌ سودٌ».
«ويضع رجله على صفحتهما»: «أي: على جانب وجههما، والصفحة: عرض الوجه» قاله صاحب «عون المعبود» ٧: ٤٩٦.
٣٤٠