= أما هذا فقد عصى أبا القاسم، قال: ومثل هذا لا يكون رأيًا، ولهذا أدخله الأئمه في مسانيدهم. انتهى«.
وجعل المصنف هذا الحديث في قسم الضعيف خلاف الصواب، والله أعلم.
أما حديث ابن عمر: فأخرجه أبو داود في الكتاب والباب المذكورين برقم (٣٧٤١) ولفظه:»من دُعِى فلم يُجِب فقد عصى الله ورسولَه. . . .«وفيه أبان ابن طارق قال فيه أبو داود:»مجهول«، وقال ابن عدى في»الكامل«١: ٣٨١:»لا يعرف إلا بهذا الحديث، وهذا الحديث معروف به. . . وليس له أنكر من هذا الحديث«، وقال الحافظ في»الدراية«٢: ٢١٨:»إسناده ضعيف، وأخرجه أبو يعلى من حديثه بإسناد أصلح منه«ولم أره في المطبوع، وكأنه في»المسند الكبير" له، والله أعلم.
وجعل المصنف هذا الحديث في قسم الضعيف خلاف الصواب، والله أعلم.
أما حديث ابن عمر: فأخرجه أبو داود في الكتاب والباب المذكورين برقم (٣٧٤١) ولفظه:»من دُعِى فلم يُجِب فقد عصى الله ورسولَه. . . .«وفيه أبان ابن طارق قال فيه أبو داود:»مجهول«، وقال ابن عدى في»الكامل«١: ٣٨١:»لا يعرف إلا بهذا الحديث، وهذا الحديث معروف به. . . وليس له أنكر من هذا الحديث«، وقال الحافظ في»الدراية«٢: ٢١٨:»إسناده ضعيف، وأخرجه أبو يعلى من حديثه بإسناد أصلح منه«ولم أره في المطبوع، وكأنه في»المسند الكبير" له، والله أعلم.
٢٨٧