في إسناده: محمد بن سهل بن عبد الرحمن العطار، قال الدارقطني: كان يضع.
١١٧ - تخريجه: أخرجه ابن الجوزى في «العلل المتناهية» ١: ٤٠١، ونقل عن الدارقطني أيضًا كلمته في محمد بن سهل، وذكر عنه أنه قال فيه مرة أخرى: «متروك»، وليس في القسم المطبوع من «العلل» للدارقطني مسند حكيم بن حزام.
والحديث رواه أحمد ٣: ٤٣٤ مرفوعًا وموقوفًا، وأبو داود: كتاب الحدود - باب في إقامة الحد في المسجد ٦٢٩: ٤ (٤٤٩٠)، والدارقطني في «سننه» ٣: ٨٥ - ٨٦ (١٢ - ١٤)، والحاكم في «المستدرك» ٣٧٨: ٤ وسكت عنه، وليس في المطبوع من «تلخيص» الذهبي ذكر للحديث، والبيهقى في «السنن الكبرى» ٣٢٨: ٨، وليس في إسناد الجميع ابن سهل، لذا قال الحافظ فى «التلخيص الحبير» ٤: ٧٨: «لا بأس بإسناده».
معناه: «أو يُنشَدَ فيه الأشعار»: قال العلامة السَّهارنفوري في «بذل المجهود» ٤٦٤: ١٧: المراد بذلك «الأشعار التي ليست في ذكر الله ولا ما هى في مدح رسول الله - ﷺ -».
وترجم ابن خزيمة ٢: ٢٧٥ لحديث أبي هريرة الذي يقول فيه النبي - ﷺ - لحسان ابن ثابت: «أجب عني، اللهم أيده بروح القدس» بقوله: "باب ذكر الخير =
والحديث رواه أحمد ٣: ٤٣٤ مرفوعًا وموقوفًا، وأبو داود: كتاب الحدود - باب في إقامة الحد في المسجد ٦٢٩: ٤ (٤٤٩٠)، والدارقطني في «سننه» ٣: ٨٥ - ٨٦ (١٢ - ١٤)، والحاكم في «المستدرك» ٣٧٨: ٤ وسكت عنه، وليس في المطبوع من «تلخيص» الذهبي ذكر للحديث، والبيهقى في «السنن الكبرى» ٣٢٨: ٨، وليس في إسناد الجميع ابن سهل، لذا قال الحافظ فى «التلخيص الحبير» ٤: ٧٨: «لا بأس بإسناده».
معناه: «أو يُنشَدَ فيه الأشعار»: قال العلامة السَّهارنفوري في «بذل المجهود» ٤٦٤: ١٧: المراد بذلك «الأشعار التي ليست في ذكر الله ولا ما هى في مدح رسول الله - ﷺ -».
وترجم ابن خزيمة ٢: ٢٧٥ لحديث أبي هريرة الذي يقول فيه النبي - ﷺ - لحسان ابن ثابت: «أجب عني، اللهم أيده بروح القدس» بقوله: "باب ذكر الخير =
٢١٤