قال ابن عدي: هذا حديث منكر.
١١٥ - تخريجه: أخرجه ابن عدي في «الكامل» ٣: ١٠٥٦، ومن طريقه ابن الجوزي في «العلل المتناهية» ١: ٣٩٧.
وما نقله المصنف عن ابن عدي: ذكره في «الكامل»، ونصه: «هذا منكر عن قتادة عن أنس، ولعل البلاء فيه من سلام، أو من زيد أو منهما» وسلَّام هو الطويل، وزيد هو العمِّي.
فأما سلَّام: قال عنه البخاري في «التاريخ الكبير» ١٣٣: ٤: «تركوه»، وقال النسائي في «الضعفاء والمتروكين»: ١١٧ (٢٤٩): متروك الحديث«.
وأما زيد العَمي: فعن ابن حبان في»المجروحين«١: ٣٠٩:»يروي عن أنس أشياء موضوعة لا أصل لها، حتى سبق إلى القلب أنه المتعمد لها ... وهو عندي لا يجوز الاحتجاج بخبره".
وما نقله المصنف عن ابن عدي: ذكره في «الكامل»، ونصه: «هذا منكر عن قتادة عن أنس، ولعل البلاء فيه من سلام، أو من زيد أو منهما» وسلَّام هو الطويل، وزيد هو العمِّي.
فأما سلَّام: قال عنه البخاري في «التاريخ الكبير» ١٣٣: ٤: «تركوه»، وقال النسائي في «الضعفاء والمتروكين»: ١١٧ (٢٤٩): متروك الحديث«.
وأما زيد العَمي: فعن ابن حبان في»المجروحين«١: ٣٠٩:»يروي عن أنس أشياء موضوعة لا أصل لها، حتى سبق إلى القلب أنه المتعمد لها ... وهو عندي لا يجوز الاحتجاج بخبره".
٢١٢