فيه: عبيد الله بن الوليد الوصَّافي، قال ابن معين: متروك.
= «أحاديث»أول الوقت رضوان الله، وآخره عفو الله«: كلها ضعيفة».
وفي الترغيب بأداء الصلاة في أول وقتها، والترهيب من تأخيرها إلى آخر الوقت أحاديث صحيحة تغني عن هذا، والله أعلم.
١١٤ - تخريجه: أخرجه ابن حبان في «المجروحين» ٦٣: ٢ وقال في عبيد الله ابن الوليد الوصَّافي: «منكر الحديث جدًّا، يروي عن الثقات: عطاء وغيرِه ما لا يشبه حديث الأثبات، حتى إذا سمعها المستمع سبق إلى قلبه أنه كالمتعمد لها، فاستحق الترك»، وأخرجه ابن عدي في «الكامل» ٤: ١٦٣٠ وقال في عبيد الله هذا: «هو ضعيف جدًّا، يتبين ضعفه على حديثه».
وكلام ابن معين في «الوصَّافي»: في رواية الدوري (القسم المرتب) ٣٨٤: ٢ (١٨٣١) قال فيه: «ليس حديثه بشيء»، وفي «تاريخ عثمان الدارمي»: ١٥٨: «ليس بشيء»، وفي رواية ابن أبي خيثمة: «ضعيف الحديث» كما في «تهذيب الكمال» ١٩: ١٧٥.
وأما القول بتركه: فلم أره عن ابن معين، ونقل ابن أبي حاتم في «الجرح والتعديل» ٣٣٦: ٥ - ٣٣٧ عن عمرو بن علي الفلاس: «عبيد الله بن الوليد الوصَّافي: متروك الحديث»، ومثله قول النسائي في «الضعفاء والمتروكين»: ١٥٥ (٣٧٠).
وفي الترغيب بأداء الصلاة في أول وقتها، والترهيب من تأخيرها إلى آخر الوقت أحاديث صحيحة تغني عن هذا، والله أعلم.
١١٤ - تخريجه: أخرجه ابن حبان في «المجروحين» ٦٣: ٢ وقال في عبيد الله ابن الوليد الوصَّافي: «منكر الحديث جدًّا، يروي عن الثقات: عطاء وغيرِه ما لا يشبه حديث الأثبات، حتى إذا سمعها المستمع سبق إلى قلبه أنه كالمتعمد لها، فاستحق الترك»، وأخرجه ابن عدي في «الكامل» ٤: ١٦٣٠ وقال في عبيد الله هذا: «هو ضعيف جدًّا، يتبين ضعفه على حديثه».
وكلام ابن معين في «الوصَّافي»: في رواية الدوري (القسم المرتب) ٣٨٤: ٢ (١٨٣١) قال فيه: «ليس حديثه بشيء»، وفي «تاريخ عثمان الدارمي»: ١٥٨: «ليس بشيء»، وفي رواية ابن أبي خيثمة: «ضعيف الحديث» كما في «تهذيب الكمال» ١٩: ١٧٥.
وأما القول بتركه: فلم أره عن ابن معين، ونقل ابن أبي حاتم في «الجرح والتعديل» ٣٣٦: ٥ - ٣٣٧ عن عمرو بن علي الفلاس: «عبيد الله بن الوليد الوصَّافي: متروك الحديث»، ومثله قول النسائي في «الضعفاء والمتروكين»: ١٥٥ (٣٧٠).
٢١١