نظم علوم الحديث = أقصى الأمل والسول في علم حديث الرسول

(١) في (ش): الأذان
(٢) عمر بن إبراهيم بن سليمان البغدادي، أبو الآذان جمع أُذُن، وهو لقب، وكنيته: أبو بكر، جزري الأصل نزل العراق، ثقة حافظ، من الثانية عشرة، مات سنة تسعين ومائتين، وقيل قبل ذلك، أخرج حديثه النسائي. «التقريب ٤٨٩٦» وانظر: «نزهة الألباب ٢/ ٢٥١»
(٣) في (هـ): إتقان
(٤) عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيّان، الأصبهاني، كنيته أبو محمد، ولقبه: أبو الشيخ، (٢٧٤ - ٣٦٩ هـ) صاحب التصانيف، كان حافظًا، عارفًا بالرّجال والأبواب، كثيَر الحديث إلى الغاية، صالحًا، عابدًا، قانتًا لله.
انظر: «تاريخ الإسلام ٨/ ٣٠٥» «نزهة الألباب ٢/ ٢٦٤»
(٥) في (ش): «له» سقطت
(٦) في (ش) (م): أبو
(٧) عُمَر بْن أحْمَد بْن إِبْرَاهِيم، أبو حازم الهُذلي العبدوي النَّيْسابوريّ الحافظ الأعرج (المتوفى: ٤١٧ هـ) ذكره أبو الفضل الفلكي، في «ألقابه» وكناه بأبي حفص، وجعل أبا حازم لقبا، قال الخطيب البغدادي: «كتبت عنه الكثير، وكان ثقة، صادقا، عارفا، حافظا، فسمع الناس بإفادته، ويكتبون بانتخابه».
انظر: «تاريخ بغداد ١٣/ ١٤٣» «تاريخ الإسلام ٩/ ٢٨٦» «نزهة الألباب ٢/ ٢٥٥»
(٨) قال ابن الصلاح: «الضَّرْبُ الرَّابِعُ: مَنْ لهُ كُنْيتانِ أو أكْثَرُ». «علوم الحديث ص ٣٣٢»
(٩) في (ش): تأتِ، في (م): تأتي، وهو الصواب.
(١٠) عبدالله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب، أبو عبدالرحمن العمري المدني، وقِيلَ: يُكَنَّى أبا القاسم، ضعيف عابد، من السابعة مات سنة إحدى وسبعين ومائة، وقيل بعدها، أخرج حديثه مسلم وأصحاب السنن.
انظر: «الكامل لابن عدي ٥/ ٢٣٣» «التقريب ٣٥١٥»