حاشية الخرشي منتهى الرغبة في حل ألفاظ النخبة

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

[الشرح]

[قوله] (هـ) (١): «قوله: «وقال الذَّهبيُّ ... إلخ» قال (ق) (٢):
«[قال] (٣) المؤلِّف في تقريره: يعني يكون سببُ ضعفه شيئين مختَلِفَين، وكذا عكسه» انتهى.
قُلْت:
لم يُوقَفْ للمؤلِّف على هذا، ولم يُفهم المراد [من قبل هذا] (٤) المؤلِّف، وإنَّما معناه: أن اثنين لم يتَّفقا في شخصٍ على خلاف الواقع في الواقع، بل لا يتفقا إلَّا على من فيه شائبةٌ ممَّا اتَّفقا عليه» انتهى، والظاهر أن (ق) (٥) فَهِم قول المؤلِّف: «مُختلِفَين» على معنى: مُختَلَفٌ فيهما بين العلماء، ولا شكَّ أنَّه خارج عن المَحَل وأنَّ الصواب ما فَهِمَه المُحَشِّي، وطالما قرَّرناه بما قاله قبل الوقوف على كلامه؛ فلله الحمد.
[قوله] (٦): «ولهذا كان مَذْهَبُ النَّسَائِيِّ ... إلخ»:
لا يَصْلُح تعلُّق هذا بما قَبْله، سواء حُمِل ما قَبْله على ما حَمَلَه عليه المؤلِّف،

(١) قضاء الوطر (٣/ ١٥٤١).
(٢) حاشية ابن قطلوبغا على شرح نخبة الفكر (ص ١٤٧).
(٣) زيادة من (ب).
(٤) كذا في (أ) و(ب) و(هـ).
(٥) حاشية ابن قطلوبغا على شرح نخبة الفكر (ص ١٤٧).
(٦) زيادة من: (أ) و(ب).

٢ ‏/ ٣٧٥