[الشرح]
الحديث، وقد بيَّن ذلك حمادٌ وأيوب» انتهى (١).
ومثال ما أُدْرج في آخر الحديث: ما رواه أبو داود: [قال: حدَّثنا عبد الله بن محمد العُقيليُّ، حدَّثنا زُهيرٌ] (٢)، حدَّثنا الحَسَن بن الحُرِّ، عن القاسم بن (هـ/١٣٧) مخُيمِرَة قال: أخذ علقمة بيدي فحدَّثني: «أنَّ عبد الله بن مسعود أخذ بيده، وأنَّ رسول الله أخذ بيد عبد الله وعلمنا التشهدَ والصلاة» قال: فذكر مثل حديث الأعمش: «إذا قلت هذا وقضيت هذا فقد قضيتَ صلاتك، إن شئت أن تقوم فقُمْ، وإن شئت أن تقعد فاقعد» (٣)، فقوله: «إذا قلت هذا ... إلخ» وصَله زُهير بن معاوية أبو خيثمة بالحديث المرفوع في رواية أبي داود (٤) هذه، فقال الحاكم: «قوله: «إذا قلت» هذا مُدْرجٌ في الحديث من كلام عبد الله بن مسعود» (٥).
[قوله] (٦): «وَهُو الأَكْثَرُ ... إلخ»:
أي: وقوعه في الآخر الأكثر، شِبه اعتذار عمَّا هو [ظاهر] (٧) كلامه كالعراقيِّ من أنَّه: لا يكون إلَّا في آخر الخبر.
(١) الفصل للوصل المدرج من النقل (١/ ٣٤٧).
(٢) زيادة من (ب).
(٣) أحمد (٤٠٠٦)، وأبو داود (٩٧٠)، والدارمي (١٣٨٠)، وابن حبان (١٩٦١).
(٤) أبو داود (٩٧٠).
(٥) معرفة علوم الحديث، للحاكم (ص ٣٩).
(٦) زيادة من: (أ) و(ب).
(٧) زيادة من (ب).
(٢) زيادة من (ب).
(٣) أحمد (٤٠٠٦)، وأبو داود (٩٧٠)، والدارمي (١٣٨٠)، وابن حبان (١٩٦١).
(٤) أبو داود (٩٧٠).
(٥) معرفة علوم الحديث، للحاكم (ص ٣٩).
(٦) زيادة من: (أ) و(ب).
(٧) زيادة من (ب).
٢ / ٧٣