[الشرح]
[قوله] (١): «في العُلُومِ»:
الظاهر أنَّ المراد بها: علوم الرواية؛ فالعطف بعده تفسيريٌّ، وإلَّا مَدَحَ مُطْلَقًا، سواءٌ كانت من علوم الرواية أو لا؛ كالأصول والفقه والتفسير] و] (٢) العربية والتواريخ؛ فالعطف بعده من عطف الخاصِّ على العامِّ.
[قوله] (٣): «بِصِناعَةِ الحَدِيثِ»:
متعلق بـ: «أَعْرَف»، قال (ب) (٤):
«الصِّناعَة -بالكسر- لغةً: حِرْفَة الصَّانع، وَعَمَلُه: الصَّنْعة، وهي في الاصطلاح: العِلْمُ الحاصل من التَّمَرُّن على العمل». قلت: قال الجَوهريُّ: «الحِرْفةُ: الصَّنَاعةُ، وهي حِرْفَة الصَّانع وعَمَلُه» انتهى. وقال] العلاء] (٥) [ابن النفيس (٦): (٧) «] تفسير] (٨) الصِّناعة: مَلَكةٌ نَفْسانيَّةٌ يُقْتَدر بها على استعمال موضوعاتٍ ما». وفي حواشي مولانا حسين لشرح «هداية الحكمة» ما نصُّه:
(١) زيادة من: (أ) و(ب).
(٢) زيادة من (أ).
(٣) زيادة من: (أ) و(ب).
(٤) قضاء الوطر (٢/ ٧٢٢).
(٥) في (ب) و(هـ): [العلامة].
(٦) زيادة من (أ).
(٧) على بن أبي الحزم، علاء الدين ابن النفيس القرشي (٦٨٧ هـ). ينظر: شذور الذهب (٥/ ٤٠١).
(٨) زيادة من (هـ).
(٢) زيادة من (أ).
(٣) زيادة من: (أ) و(ب).
(٤) قضاء الوطر (٢/ ٧٢٢).
(٥) في (ب) و(هـ): [العلامة].
(٦) زيادة من (أ).
(٧) على بن أبي الحزم، علاء الدين ابن النفيس القرشي (٦٨٧ هـ). ينظر: شذور الذهب (٥/ ٤٠١).
(٨) زيادة من (هـ).
١ / ٣١٩