[الشرح]
ابن الأَثِير (١).
وقوله: «عن عَلِيٍّ»:
هو ابن أبي طالب -رضي الله عنه-، و«عَبيدَة» بفتح المهملة كذا في «التبصير» (٢)، وليس لهم في الكُنى أبو عَبيدة بفتح العين المهملة، في المؤتلِف والمختلِف من الألفيَّة.
[قوله] (٣): «وكَإِبراهيمَ النَّخَعِيِّ»:
بفَتحِ النون والمعجَمة، نِسبة إلى النَّخَع، قبيلة من اليمن.
وفي عبارة:] نسبة (٤) إلى النَّخَع -بفتح النون والخاء- قبيلة من عرب اليمن. وهذا قول يحيى بن مَعِين، وأَسْقط منه: الأعمش عن إبراهيم؛ لأنَّه ليس من أهل هذه المرتبة. و«عَلْقَمة» هو عَلقَمة بن قَيْسٍ، ومن أهل هذه المرتبة: ابنُ شِهاب، عن زين العابدين عليِّ بن حسين، عن أبيه الحسين، عن أبيه عليِّ بن أبي طالب.
(١) اللباب في تهذيب الأنساب (٢/ ١٢٧).
(٢) تبصير المنتبه بتحرير المشتبه (٣/ ٩١٣).
(٣) زيادة من: (أ) و(ب).
(٤) زيادة من: (أ) و(ب).
(٢) تبصير المنتبه بتحرير المشتبه (٣/ ٩١٣).
(٣) زيادة من: (أ) و(ب).
(٤) زيادة من: (أ) و(ب).
١ / ٢٩٦