[الشرح]
مَنْدَهْ أنه قال: الغريب من الحديث كحديث الزُّهْريِّ وقَتادةَ وأشباهِهما من الأئمَّةِ ممن يُجْمَع حديثُهم إذا انفرد الرجل عنهم بالحديث يُسمَّى: غريبًا، فإذا رَوى عنهم رجلان أو ثلاثةٌ واشتركوا يُسمَّى: عَزيزًا، فإذا روى الجماعة عنهم حديثا سُمِّي: مشهورًا، وهكذا قال محمد بن طاهر المقدسيُّ، وكأنَّه أخَذَه من كلام] ابن منده (١)» انتهى.
قلتُ: حاصلُ كلام] ابن منده (٢) أنَّ الغريب: ما انفرد به الراوي عن إمامٍ مِن شأنه أن (أ/٥٢) يُجْمعَ حديثُه؛ فهو أخصُّ مُطْلَقًا من كلام ابن الصَّلاح الذي اعتمده المؤلِّف، وبه صدَّر العراقيُّ (٣).
[قوله] (٤): «مِنْ حيثُ كَثْرَةُ ... إلخ»:
الظاهر أنَّها حَيثيَّةُ تقييد، وما [بعدها] (٥) من معطوف عليه ومعطوف: مرفوعان، والخبر محذوف، بِناءً على مذهب الجمهور] من] (٦) وجوب إضافة «حَيْثُ» إلى الجملة، خلافًا للكِسائيِّ حيث جَوَّز إضافتها إلى المفرد؛ وعليه فيجوزُ جرُّها أيضًا، و«ما» من قوله: «أَكْثرُ ما» في الموضعين مصدريَّة.
(١) في (هـ): [مندة].
(٢) في (هـ): [مندة].
(٣) كذا (أ) و(ب) و(هـ) ولم يتم كلام العراقي -رحمه الله-.
(٤) زيادة من: (أ) و(ب).
(٥) في (أ): [بعد ياء].
(٦) زيادة من: (أ) و(ب).
(٢) في (هـ): [مندة].
(٣) كذا (أ) و(ب) و(هـ) ولم يتم كلام العراقي -رحمه الله-.
(٤) زيادة من: (أ) و(ب).
(٥) في (أ): [بعد ياء].
(٦) زيادة من: (أ) و(ب).
١ / ٢٦٤