[الشرح]
[قوله] (١): «ولاحَ»:
أي: ظهر، ولو عبر بـ: «الفاء» كان أسلسَ (٢).
[قوله] (٣): «بهذا التَّقريرِ ... إلخ»:
وهو أنَّ التقرير يَحتمل أي: المقرر، و] هو] (٤) أنَّ الضروريَّ: ما لا يُمْكِنُ الإنسانَ دفعُه عن نفْسه؛ كالعلْم الحاصل بإحدى الحواسِّ إلخ، والنظريَّ: ما يحصل بواسطة ترتيب أمور إلخ، ويَحتمل بيان ذلك فلا (٥) تأويل، وفي نسخةٍ: «التعريف» (٦).
[قوله] (٧): «إذ الضَّروريُّ ... إلخ»:
الظاهر أنَّه تعليلٌ لظهور الفرْق لا للفرْق كما لا يخفى، وهو تعليلٌ للشيء بصورته.
قال (ق) (٨): «هذه العبارة تفيد أنَّ العلْم الضروريَّ يُفيد العلْمَ بلا استدلال، وأنَّ العلْم النظريَّ يفيد العلمَ بالاستدلال، ولا يَخفى فسادُه؛ فصواب
(١) زيادة من: (أ) و(ب).
(٢) قضاء الوطر (١/ ٥١٧).
(٣) زيادة من: (أ) و(ب).
(٤) في (هـ): [ذكر [.
(٥) في (هـ): [بلا]، والمثبت موافق لمطبوع قضاء الوطر.
(٦) أي وفي نسخة بدل «التقرير» = التعريف. قضاء الوطر (١/ ٥١٧).
(٧) زيادة من: (أ) و(ب).
(٨) حاشية ابن قطلوبغا على شرح نخبة الفكر (ص ٣١).
(٢) قضاء الوطر (١/ ٥١٧).
(٣) زيادة من: (أ) و(ب).
(٤) في (هـ): [ذكر [.
(٥) في (هـ): [بلا]، والمثبت موافق لمطبوع قضاء الوطر.
(٦) أي وفي نسخة بدل «التقرير» = التعريف. قضاء الوطر (١/ ٥١٧).
(٧) زيادة من: (أ) و(ب).
(٨) حاشية ابن قطلوبغا على شرح نخبة الفكر (ص ٣١).
١ / ١٥٨