إن أردتم حكما شرعيا فقد بينا انتفاء الأحكام كلها.
وإن أردتم البعضية الحقيقية فباطل؛ لأن الولد ليس هو بعض الوالد حقيقة، وإنما يتحقق حقيقة [البعضية] (١) فيما كان متصلا بالإنسان اتصال خلقة، كأعضائه، وهذه الحقيقة غير موجوده هاهنا.
فإن قالوا: هو مولود منه.
قلنا: متولد من فضلة منه تقذفها الطبيعة، فلو جاز أن يقال: ما تولد من هذه الفضلة بعضه، لجاز أن يقال: كل حيوان تولد من فضلاته بعضه.
فإن قالوا: الدليل على وجود البعضية: أن الولد ينزع إلى الوالد خلقا وخلقا وصورة، وهذا يدل على أنه بعضه.
قلنا: قد يشبهه وقد لا يشبهه، فليس هذا بأمر مطرد، وإنما [الشبه] (٢) أمر يخلقه الله ابتداء؛ ترحما منه على العباد؛ [ليحصل] (٣) التحنن والشفقة على الأولاد.
الجواب الثاني: سلمنا أن بينهم بعضية، لكن لم قلتم: البعضية محرمة؟.
(١) في الأصل: البضعية، والصواب ما أثبته.
(٢) في الأصل: الشبهه، والصواب ما أثبته.
(٣) في الأصل: لتحصيل، والصواب ما أثبته.
(٢) في الأصل: الشبهه، والصواب ما أثبته.
(٣) في الأصل: لتحصيل، والصواب ما أثبته.
٢٩٢