[٤١] * مسألة:
علة تحريم الربا في الأشياء الأربعة المنصوص عليها: [الطعم] (١) مع اتحاد الجنس عندنا، فالجنسية محل [تحريم] (٢) ربا الفضل، وليست أحد وصفي العلة (٣).
وقال أبو حنيفة رحمه الله: العلة مركبة من وصفين، وهما الكيل والجنسية (٤).
ومأخذ النظر فيها: اختلاف العلماء في حكم النص الوارد في باب الربا، و[هو] (٥) ما رواه عبادة [بن] (٦) الصامت [رضي الله عنه] عن رسول الله ﷺ أنه قال: «لا تبيعوا البر بالبر، ولا الشعير بالشعير، ولا التمر بالتمر، ولا الملح بالملح، إلا سواء بسواء، عينا بعين» (٧). إلى أن يوجد المخلص وهو التساوي
(١) في الأصل: العطم، والصواب ما أثبته.
(٢) في الأصل: التحريم، والصواب ما أثبته.
(٣) الحاوي الكبير (٥/ ٨٣)، ونهاية المحتاج (٣/ ٤٢٨) وما بعدها.
(٤) المبسوط (١٢/ ١٢٠)، وبدائع الصنائع (٥/ ١٨٥).
(٥) زيادة يقتضيها السياق.
(٦) في الأصل: عن، والصواب ما أثبته.
(٧) أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب المساقاة، باب الصرف وبيع الذهب بالورق نقدا، برقم: (٤١٤٥).
(٢) في الأصل: التحريم، والصواب ما أثبته.
(٣) الحاوي الكبير (٥/ ٨٣)، ونهاية المحتاج (٣/ ٤٢٨) وما بعدها.
(٤) المبسوط (١٢/ ١٢٠)، وبدائع الصنائع (٥/ ١٨٥).
(٥) زيادة يقتضيها السياق.
(٦) في الأصل: عن، والصواب ما أثبته.
(٧) أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب المساقاة، باب الصرف وبيع الذهب بالورق نقدا، برقم: (٤١٤٥).
١٢٥