* * *
التاسعة: قال الشافعي رضي الله عنه: «ترك الاستفصال في حكاية الحال مع قيام الاحتمال ينزل منزلة العموم في المقال (٣)، لقوله عليه السلام للذي أسلم على عشر نسوة: «أمسك أربعا وفارق سائرهن» (٤) من غير سؤال هل ورد العقد عليهن
(١) في «غمز عيون البصائر» (٢/ ١٦٣):»وعن أبي يوسف عليه السلام أنه يصدق ديانة. وهي رواية «النوادر» وعليها اعتماد الخصاف".
وانظر: «المحيط البرهاني» (٤/ ٢٢١).
(٢) انظر: «شرح مختصر الطحاوي» (٧/ ٤٣٢)، و«أصول السرخسي» (١/ ٢٥٠)، و«المبسوط» (٨/ ١٧٧)، و«بدائع الصانع» (٣/ ٦٨).
(٣) نقلها عنه أبو المعالي في «البرهان» (١/ ٣٤٥)، وتبعه عليه الناس من بعده. وانظر: «الأشباه والنظائر» للسبكي (٢/ ١٣٧).
(٤) رواه مالك في «الموطأ» (٢/ ٥٨٦)، وعبد الرزاق في «المصنف» (رقم: ١٢٦٢١)، وأبو داود في «المراسيل» (رقم: ٢٣٤) من حديث محمد بن شهاب الزهري مرسلا. رواه ابن ماجه في «السنن» (رقم: ١٩٥٣)، والترمذي في «الجامع» (رقم: ١١٢٨)، وأحمد في.
وانظر: «المحيط البرهاني» (٤/ ٢٢١).
(٢) انظر: «شرح مختصر الطحاوي» (٧/ ٤٣٢)، و«أصول السرخسي» (١/ ٢٥٠)، و«المبسوط» (٨/ ١٧٧)، و«بدائع الصانع» (٣/ ٦٨).
(٣) نقلها عنه أبو المعالي في «البرهان» (١/ ٣٤٥)، وتبعه عليه الناس من بعده. وانظر: «الأشباه والنظائر» للسبكي (٢/ ١٣٧).
(٤) رواه مالك في «الموطأ» (٢/ ٥٨٦)، وعبد الرزاق في «المصنف» (رقم: ١٢٦٢١)، وأبو داود في «المراسيل» (رقم: ٢٣٤) من حديث محمد بن شهاب الزهري مرسلا. رواه ابن ماجه في «السنن» (رقم: ١٩٥٣)، والترمذي في «الجامع» (رقم: ١١٢٨)، وأحمد في.
١٥٠