* * *
الثانية عشرة: قول الصحابي: «نهى رسول الله عن بيع الغرر»، و«قضى بالشفعة للجار»، لا يفيد العموم؛ لأن الحجة في المحكي لا في الحكاية. ولعله وقع في صورة خاصة ولجار معلوم، والألف واللام للعهد.
* * *
الثالثة عشرة: قول الراوي: «كان الرسول يجمع بين الصلاتين في السفر» لا عموم له؛ لأن لفظة «كان» لا تفيد إلا تقدم الفعل. وقيل: تفيد التكرار عرفا (١)، إذ لا يقال: «كان فلان يصلي الضحى» إذا صلى مرة واحدة.
* * *
الرابعة عشرة: إذا قال الراوي: «صلى رسول الله بعد الشفق» منهم من حمله على الأحمر والأبيض. وهو خطأ، إذ المشترك لا يستعمل في مفهوميه معا. وكذا قوله: «صلى الله في الكعبة» لا يستدل به على جواز أداء الفرض والنفل فيها؛ لأن العام لفظ الصلاة لا فعلها.
* * *
(١) هذا قول القاضي في «التقريب» (٣/ ٩٢). وانظر: «الوصول» لابن برهان (١/ ٣١٩)، و«العقد المنظوم» للقرافي (١/ ٥٥٤).
١٥٢