* * *
باب تَحْرِيمِ الغُلُول
٣٢٣ - عَنْ هَمَّامٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَا يَسْرِقُ سَارِقُ حِيْنَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلَا يَزْنِي زَانٍ وَهُوَ حِيْنَ يَزْنِي مُؤْمِنٌ، وَلَا يَشْرَبُ الشَّارِبُ حِيْنَ يَشْرَبُ وهُوَ مُؤْمِنٌ - يَعْنِي: الخَمْرَ والَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، لَا يَنْتَهِبُ أَحَدُكُمْ نُهْبَةً ذَاتَ شَرَفٍ يَرْفَعُ إِلَيْهِ المُؤمِنُونَ أَعْيُنَهُمْ فِيْهَا وَهُوَ حِيْنَ يَنْتَهِبُها مُؤْمِنٌ، ولا يَغُلُّ أَحَدُكُمْ حِيْن يَغُلُّ وَهُوَ مُؤْمِنٌ، فَإِيَّاكُمْ إِيَّاكُمْ».
لَمْ يَذْكُرِ البُخَارِيُّ فِيهِ الغُلُولَ (٢).
وزاد في رواية: «والتَّوْبَةُ مَعْرُوْضَةٌ بَعْدُ» (٣).
وقال أَبو بَكْرِ البَزَّارُ فِي «مُسْنَدِهِ»: «يُنْزَعُ الإِيْمَانُ مِنْ قَلْبِهِ، فَإِنْ تَابَ تَابَ اللهُ عَلَيْهِ» (٤).
(١) أخرجه مالك (٩٥٣)، والبخاري (٣١٣٤)، ومسلم (١٧٤٩) (٣٥). و«السُّهْمَان» جمع سهم، وهو النصيب، وقوله: «ونُفَلُوا» أي أعطي كل واحد منهم زيادة على السهم المستحق. والنَّفْلُ: هي العطية غير السهم المستحق بالقسمة. انظر: «طرح التثريب» (٧/ ٢٥٥).
(٢) أخرجه أحمد (٨٢٠٢)، ومسلم (٥٧) (١٠٣) من طريق همام، والبخاري (٢٤٧٥) من طريق أبي بكر بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة.
(٣) أخرجها البخاري (٦٨١٠)، ومسلم (٥٧) (١٠٤) مختصرًا في الزاني والسارق، وبتلك الزيادة.
(٤) أخرجه البزار في «البحر الزخار» (٩٠٢٧) من طريق عاصم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، به، وعاصم بن بهدلة، حسن الحديث. =
(٢) أخرجه أحمد (٨٢٠٢)، ومسلم (٥٧) (١٠٣) من طريق همام، والبخاري (٢٤٧٥) من طريق أبي بكر بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة.
(٣) أخرجها البخاري (٦٨١٠)، ومسلم (٥٧) (١٠٤) مختصرًا في الزاني والسارق، وبتلك الزيادة.
(٤) أخرجه البزار في «البحر الزخار» (٩٠٢٧) من طريق عاصم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، به، وعاصم بن بهدلة، حسن الحديث. =
٢٤٨