٣١١ - عَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ ﷺ قَالَ: «كُلُّ مَوْلُوْدٍ يُوْلَدُ عَلَى الفِطْرَةِ، فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ، ويُنَصِّرَانِهِ، كَمَا تَناتَجُ الإِبِلُ مِنْ بَهِيمَةٍ جَمْعَاءَ، هَلْ تُحِسُّ مِنْ جَدْعاء؟» قَالُوا: يا رَسُولَ اللهِ، أَفَرَأَيْتَ مَنْ يَمُوْتُ وَهُوَ صَغِيرُ؟ قَالَ: «اللهُ أَعْلَمُ بِما كانُوا عامِلِينَ» (١).
٣١٢ - وعَنْ هَمَّامٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ ﷺ: «ما مِنْ مَوْلُوْدٍ يُوْلَدُ إِلَّا عَلَى هَذِهِ الفِطْرَةِ»، فَذَكَرَهُ إِلَّا أَنَّهُ قالَ: «كَمَا تُنْتِجُوْنَ الإِبلَ، فَهَلْ تَجِدُوْنَ فِيْهَا جَدْعَاءَ، حتَّى تَكُونُوا أَنْتُمْ تَجْدَعُوْنَها؟» قالُوا: يَا رَسُوْلَ اللهِ، فَذَكَرَ الحَدِيثَ (٢).
وفي روايَةٍ لِمُسْلِمٍ: «عَلَى المِلَّةِ» (٣). وزاد في روايَةٍ لَهُ: «فَإِنْ كَانَا مُسْلِمَيْنِ فَمُسْلِمٌ» (٤).
* * *
بابُ اتِّخَاذِ الخَيْل
٣١٣ - عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ ﷺ قَالَ: «الخَيْلُ في نَواصِيها الخَيْرُ إلى يَوْمِ القِيامَةِ» (٥).
(١) أخرجه مالك (٩٩٥)، والبخاري (١٣٥٩)، ومسلم (٢٦٥٨) (٢٢). وقوله: «جمعاء أي مجتمعة الأعضاء، سليمة من النقص. و«جدعاء» أي مقطوعة الأذن.
(٢) أخرجه أحمد (٨١٧٩)، والبخاري (٦٥٩٩)، ومسلم (٢٦٥٨) (٢٤).
(٣) أخرجها مسلم (٢٦٥٨) (٢٣).
(٤) أخرجها مسلم (٢٦٥٨) (٢٥).
(٥) أخرجه مالك (٨٩٩)، والبخاري (٢٨٤٩)، ومسلم (١٨٧١) (٩٦).
(٢) أخرجه أحمد (٨١٧٩)، والبخاري (٦٥٩٩)، ومسلم (٢٦٥٨) (٢٤).
(٣) أخرجها مسلم (٢٦٥٨) (٢٣).
(٤) أخرجها مسلم (٢٦٥٨) (٢٥).
(٥) أخرجه مالك (٨٩٩)، والبخاري (٢٨٤٩)، ومسلم (١٨٧١) (٩٦).
٢٤٤