وعنه: شعبة، والسفيانان، وأبو بكر بن عياش، وخلق.
قال ابن معين: ليس بشئ، وكان من قُراء الناس. وقال (خ): منكر الحديث. وقال (س)، وغيره: ضعيف. قال الذهبي في زيادات التذهيب (قلتُ): روى عنه الأعمش، والكبار. مات سنة بضع، وأربعين ومائة. ما علمت أحدًا وثقه انتهى. وسيأتي من كلامه ما قد يناقض هذا عن أبي زرعة. قال في «الميزان»: كوفى مشهور تركه الفلاس. وقال ابن معين لا يكتب حديثه. وقال أبو زرعة: مدلس صدوق. ثم ذكر قول (خ)، ثم ذكر له في «الميزان» حديثين استنكرهما عليه ثم قال: قال ابن عدى: هو من جملة الضعفاء الذين يجمع حديثهم انتهى. وقد رأيته في «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم. بعد أن ذكر كلام الناس فيه، قال ابن أبي حاتم: سُئل أبو زرعة عن أبي سعد البقال، فقال: لين الحديث يدلس. (قلتُ): هو صدوق؟ قال: نعم، كان لا يكذبُ. انتهى هذا لفظه. والله أعلم.
[٢٣٣٥/ ٢٣٣٥] (خ مقرونًا ق) سعيد بن مروان أبو عثمان البغدادى، نزيل نيسابور.
عن: أبى نعيم والقعنبى، وأحمد بن يونس، وطبقتهم.
وعنه: (خ) حديثًا واحدًا مقرونًا بغيره، و(ق) آخر، وروى عنه محمد بن سليمان بن فارس، ومحمد بن المسيب الأرغياني وابن خزيمة، وجماعة.
مات يوم نصف شعبان سنة (٢٥٢)، وصلى عليه الذهلى.
[٢٣٣٦/ ٢٣٥٣] (سى) سعيد بن مروان الأسدى الرُّهاوي بضم الراء إلى البلد المعروف - أبو عثمان.
عن: عصام بن بَشير - الظاهر أنه بفتح الموحدة، وكسر الشين المعجمة -، وقتادة بن الفضيل الرُّهاوى - بالضم أيضًا إلى البلد -.
وعنه: ابن وارة، وأبو حاتم، وأحمد بن سليمان الرُّهاوى - بالضم أيضًا.
ذكره ابن حبان في «الثقات».
• (ع) سعيد بن أبى مريم هو سعيد بن الحكم مر.
[٢٣٣٧/ ٢٣٥٤] (د س) سعيد بن مزاحم بن أبى مزاحم، مولى عمر بن عبد العزيز.
[٢٣٣٥] «تهذيب الكمال» (١١/ ٥٦)، «الكاشف» (١/ ت ١٩٧٥).
[٢٣٣٦] «تهذيب الكمال» (١١/ ٥٧)، «التاريخ الكبير» (٣/ ت ١٧١٨)، «الجرح والتعديل» (٤/ ت ٢٨٢).
[٢٣٣٧] «تهذيب الكمال» (١١/ ٥٩)، «الميزان» (٢/ ت ٣٢٧٢)، «الكاشف» (١/ ت ١٩٧٦).
[٢٣٣٦] «تهذيب الكمال» (١١/ ٥٧)، «التاريخ الكبير» (٣/ ت ١٧١٨)، «الجرح والتعديل» (٤/ ت ٢٨٢).
[٢٣٣٧] «تهذيب الكمال» (١١/ ٥٩)، «الميزان» (٢/ ت ٣٢٧٢)، «الكاشف» (١/ ت ١٩٧٦).
٣ / ٨٩٩