الدورقي نسبة إلى نوع من القلانس؛ ووهم من اعترض على المزي بأنه منسوب لبلد، فقد صرح أبو أحمد الحاكم في «الكنى» في ترجمة يعقوب بما قاله المزي، وقد اعتمد المعترض على كلام الرُّشاطي. انتهى، ومراد مغلطاي انتهى، قال النووي في «شرح مسلم»: الدورقي العابد، أو نسبة إلى القلانس الطوال التي تسمى الدورقية، أو إلى دورق بلد بفارس، أو غيرهما أقوال أشهرها أولها (٣). انتهى.
والدورقي هذا حافظ.
يروي عن: هشيم، ويزيد بن زُريع، وابن مهدي، وابن علية، وخلق.
وعنه: م د ت ق، وبقيّ بن مخلد، وعبد الله بن أحمد، وحاجب بن أركين، وخلق.
وله تصانيف، توفي في شعبان سنة (٢٤٦).
قال أبو حاتم: صدوق. وقال صالح جزرة: كان أكثر حديثًا من أخيه - يعني يعقوب - قال: وكانا ثقتين. وذكره ابن حبان في «الثقات».
[٣/ ٤] (س) أحمد بن إبراهيم بن محمد، أبو عبد الملك القرشي البُسْري.
بضم الموحدة، وإسكان السين المهملة، نسبة إلى جده بُسر بن أرطاة، ويقال فيه: بسر بن أبي أرطاة، المختلف في صحبته، وستأتي ترجمته في مكانه - إن شاء الله تعالى -. دمشقي.
[٣] «تهذيب الكمال» (١/ ٢٥٢/ ٤)، و«تهذيب التهذيب» (١/ ٤٢/ ٤).
(١) الجرح (٢/ ٣٩)، «تهذيب الكمال» (١/ ٢٤٥)، «تهذيب التهذيب» (١/ ٤١).
(٢) «تهذيب الكمال» (١/ ٢٤٩/ ٣)، «تهذيب التهذيب» (١/ ٤٢/ ٣).
(٣) شرح مسلم (١/ ١٠٤) المقدمة.
(١) الجرح (٢/ ٣٩)، «تهذيب الكمال» (١/ ٢٤٥)، «تهذيب التهذيب» (١/ ٤١).
(٢) «تهذيب الكمال» (١/ ٢٤٩/ ٣)، «تهذيب التهذيب» (١/ ٤٢/ ٣).
(٣) شرح مسلم (١/ ١٠٤) المقدمة.
١ / ٨٢