عن: الزهري، وصالح مولى التوأمة، وأبي الزبير، وعامر بن عبد الله بن الزبير، وعمرو بن دينار، وطائفة.
وعنه: ابن جريج، وهمام بن يحيى، ومالك، وابن عيينة، وجماعة.
وكان عالمًا بحديث الزهرى. قال ابن عيينة: كان أثبت أصحاب الزهري.
وقال أحمد، وجماعة: ثقة. وقال النسائي: ثقة ثبت.
وذكره ابن حبان في «الثقات» وقال: وكان من الحفاظ المتقنين (١).
[٢٠٢٧/ ٢٠٤٩] (د ت ق) زياد الأعجم، ابن سُليم، ويقال: ابن سليمان، ويقال: ابن سلمي، أبو أمامة العبدي، مولى عبد القيس، ويقال له: زياد سيمين كوش.
* تنبيه: قال مغلطاي: قول المزى، ويقال له (سيمين كوش) فيه نظر؛ لأني نظرت عدة من مصنفات (٢) النسابين والمؤرخين، فلم أر أحدًا منهم عرف الأعجم الشاعر المُكنى؛ أبا أمامة بهذا اللقب، والله أعلم. انتهى.
وسيأتي من كلام ابن حبان ما يقوى [قول] (٣) مغلطاي والذي وثقه في «ثقات» ابن حبان زياد بن سيمينكوش، وقد رأيت الناس يكتبونه سيمين كوش، وهذا رأيته في «جامع الترمذى» بخط الحافظ أبي الفرج بن الجوزى. وقال المزى قال ابن حبان: روى عنه ليث بن أبي سُلَيم، قال مغلطاي:
[٢٠٢٦] «التهذيب» (٩/ ٤٧٤) «التاريخ الكبير» (٣/ ت ١٢٠٧) «الجرح والتعديل» (٣/ ت ٢٤١٦) «الكاشف» (١/ ٣٣١) «الميزان» (٢/ ت ٢٩٤٠).
[٢٠٢٧] «التهذيب» (٩/ ٤٧٦) «التاريخ الكبير» (٣/ ت ١٢٠٠) «الجرح والتعديل» (٣/ ت ٢٤٨٩) «الكاشف» (١/ ٣٣١).
(١) وقال الحافظ: وقال مالك: حدثنا زياد بن سعد، وكان ثقة من أهل خراسان. سكن مكة، وقدم علينا المدينة وله هيئة وصلاح، وقال الخليلي: ثقة، يحتج به. وقال ابن المدينى: كان من أهل التثبت والعلم، وقال العجلى: مكى ثقة. «تهذيب التهذيب» ت ٢١٤٩).
(٢) قال الحافظ: والذي يظهر لى بعد التأمل الطويل أنه آخر غير زياد الأعجم الشاعر، فإني ما وجدت أحدًا من المؤرخين ولا ممن ذكر من طبقات الشعراء ذكر أن اسم والد الأعجم سيمين كوش ولا أنه لقبه، ولا ذكر أحد منهم أنه روى الحديث وإنما نقلت عنه حكايات، وأما أهل الحديث فلم يذكر أحد منهم في ترجمة زياد الذي روى عنه طاوس أنه الشاعر ولا أنه من عبد القيس، ولا أنه من أهل إصطخر، ولا سكن خراسان، بل أطبقوا على أنه اليمانى وأنه سيمين كوش، وذكروا أنه روى حديثًا واحدًا، وهو المخرج في هذه الكتب إلا أن الشيرازى في كتاب (الألقاب) ذكر له حديثًا آخر، ثم إن زيادًا الأعجم لم أر من قال إنه يلقب بسيمين كوش، والظاهر أنه غيره. «تهذيب التهذيب» (ت ٢١٥٠).
(٣) ناقصة من المخطوط، والسياق يقتضيها.
[٢٠٢٧] «التهذيب» (٩/ ٤٧٦) «التاريخ الكبير» (٣/ ت ١٢٠٠) «الجرح والتعديل» (٣/ ت ٢٤٨٩) «الكاشف» (١/ ٣٣١).
(١) وقال الحافظ: وقال مالك: حدثنا زياد بن سعد، وكان ثقة من أهل خراسان. سكن مكة، وقدم علينا المدينة وله هيئة وصلاح، وقال الخليلي: ثقة، يحتج به. وقال ابن المدينى: كان من أهل التثبت والعلم، وقال العجلى: مكى ثقة. «تهذيب التهذيب» ت ٢١٤٩).
(٢) قال الحافظ: والذي يظهر لى بعد التأمل الطويل أنه آخر غير زياد الأعجم الشاعر، فإني ما وجدت أحدًا من المؤرخين ولا ممن ذكر من طبقات الشعراء ذكر أن اسم والد الأعجم سيمين كوش ولا أنه لقبه، ولا ذكر أحد منهم أنه روى الحديث وإنما نقلت عنه حكايات، وأما أهل الحديث فلم يذكر أحد منهم في ترجمة زياد الذي روى عنه طاوس أنه الشاعر ولا أنه من عبد القيس، ولا أنه من أهل إصطخر، ولا سكن خراسان، بل أطبقوا على أنه اليمانى وأنه سيمين كوش، وذكروا أنه روى حديثًا واحدًا، وهو المخرج في هذه الكتب إلا أن الشيرازى في كتاب (الألقاب) ذكر له حديثًا آخر، ثم إن زيادًا الأعجم لم أر من قال إنه يلقب بسيمين كوش، والظاهر أنه غيره. «تهذيب التهذيب» (ت ٢١٥٠).
(٣) ناقصة من المخطوط، والسياق يقتضيها.
٣ / ٧٨٧