وعنه: على بن غراب. قال (خ): منكر الحديث مجهول له حديث متنه «لا يحل منع الملح والنار والماء» ذكره في الميزان، وقال: ضُعف. وقال ابن معين: لا يُعرف، ثم عقبه بأنه روى عنه: على ابن غراب الحديث الذي ذكرته، ثم عقبه بقوله، قال خ: منكر الحديث، وهذا قد ذكرته أيضًا.
[٢٠٠١/ ٢٠١٩] (ع) زهير بن معاوية بن حديج - بضم الحاء، وفتح الدال المهملتين - ابن الرُّحيل - بضم الراء، وفتح الحاء المهملة - ابن زهير بن خيثمة، أبو خيثمة الجعفي، الكوفي. نزيل الجزيرة - أخو خُديج، ورحيل، وقد تقدم ضبط جديهم، وهما مثلهما.
روى عن: سماك بن حرب، وزياد بن علاقة، وعبد الكريم الجزرى، ومنصور بن المعتمر، وخلق كثير، وكان من الحفاظ والعلماء.
وعنه: يحيى القطان، وابن مهدى، وأبو نعيم، ويحيى بن آدم، ويحيى بن أبي بكير، وعون بن سلام - بالتشديد -، وأمم، قال معاذ بن معاذ: ما كان والله سفيان أثبت من زهير. وقال شعيب ابن حرب: كان زهير أحفظ من عشرين مثل شعبة، وقال أحمد بن حنبل: زهير ثبت فيما روى عن المشايخ بخ بخ، وفي حديثه عن أبي إسحاق سمع منه بأخرة. وقال أبو زرعة: ثقة إلا أنه سمع من أبي إسحاق بعد الاختلاط. انتهى. وحديثه عنه في الكتب الستة، وقال أبو حاتم: زهير أتقن من زائدة، وأحفظ من أبي عوانة، زهير متقن صاحب سنة، تأخر سماعه من أبي إسحاق، وقال (س): ثقة ثبت توفى سنة (١٧٣) في رجب. وقال أحمد بن حنبل: سنة (٧٤). قال الذهبي: وهم من قال توفى سنة (٧٧) ذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: مات سنة (٣) أو (٧٤) في رجب، وكان حافظًا متقنًا قال، وكان أهل العراق يقولون في أيام الثورى: إذا مات الثورى ففى زهير خلف، وكان (*) يقدمونه في الإتقان على أقرانه. انتهى (١) ذكره في لميزان، وصحح عليه (**)، وذكر كلام الناس فيه، ولم يذكر فيه إلا لين حديثه من قبل أبي إسحان لكونه سمع منه بعد الاختلاط لها من قبله هو. والله أعلم.
* تنبيه: قال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: لم يدرك واصل بن حيان إنما هو عن صالح بن حيان. انتهى. وقيل ليس هذا من المرسل، بل هو من المعلل بالغلط من اسم رجل إلى رجل آخر. والله أعلم (٢) (٣).
[٢٠٠١] «التهذيب» (٩/ ٤٢٠) «التاريخ الكبير» (٣/ ت ١٤١٩) «الجرح والتعديل» ٣٠/ ت ٢٦٧٤) «الكاشف» (١/ ٣٢٧) «الميزان» ٢٠/ ت ٢٩٢١).
(*) طمس بالأصل وأثبتناه من الميزان.
(**) كذا في (ط) وفى الثقات: «كانوا».
(١) «ثقات ابن حبان» (٣/ ٣٧٤/ ١٥٤١).
(٢) كذا في جامع التحصيل (١٧٧/ ت ٢٠٣) ولم يعزه المصنف للعلائي.
(٣) قال الحافظ: وقال ابن سعد: وكان ثقة، ثبتًا، مأمونًا، كثير الحديث، وقال البزار: ثقة. «تهذيب التهذيب» (ت ٢١١٩).
(*) طمس بالأصل وأثبتناه من الميزان.
(**) كذا في (ط) وفى الثقات: «كانوا».
(١) «ثقات ابن حبان» (٣/ ٣٧٤/ ١٥٤١).
(٢) كذا في جامع التحصيل (١٧٧/ ت ٢٠٣) ولم يعزه المصنف للعلائي.
(٣) قال الحافظ: وقال ابن سعد: وكان ثقة، ثبتًا، مأمونًا، كثير الحديث، وقال البزار: ثقة. «تهذيب التهذيب» (ت ٢١١٩).
٣ / ٧٧٨