وقال ابن سعد: ثقه له رواية، وفقه، وفتوى. وقال ابن خزيمة: لا يحتج به. وعن الثوري: ما رأيت أفضل من جعفر بن برقان. وذكره ابن حبان في «ثقاته» وقال: مات سنة (١٥٤) وهو ذاهب إلى بيت المقدس. وقد قيل: إنه مات سنة (١٤٧). والأول أصح. انتهى. ذكره في «الميزان»، فقال: من علماء أهل الرقة. وذكر قول أحمد، وقول ابن معين، وكلام ابن خزيمة، وزاد: وقال العجلي: ثقة جزري. وكذا رأيته أنا في «ثقات العجلي»، ثم ذكر قول الثوري.
• تنبيه: قال الإمام أحمد: لم يسمع من الزهري. كذا نقله العلائي. قال: وقد أثبت له يحيى بن معين وغيره السماع منه، وقالوا: إنه ليس بذاك في حديث الزهري، وقال أبو حاتم: لا يصح له السماع من أبي الزبير، ولعل بينهما رجلًا ضعيفًا. انتهى.
[٩٤٩/ ٩٣٥] (م ق) جعفر بن أبي ثور، السُّوائي الكوفي، أبو ثور.
عن: جده جابر بن سمرة.
وعنه: سماك بن حرب، وعثمان بن عبد الله بن موهب، وأشعث بن الشعثاء، وغيرهم.
قيل: اسم أبيه عكرمة. وقيل: مُسْلم. ذكره ابن حبان في «ثقاته». وقال: اسم أبيه عكرمة.
[٩٥٠] (د فيما قيل) جعفر بن الحارث، أبو الأشهب، النخعي الأعمى.
استدركه الحافظ مغلطاي على الحافظ المزي، فقال: أهمل المزي والذهبي ذكر جعفر بن الحارث. فذكره، ثم قال: ذكر ابن خلفون، وأبو إسحاق الصريفيني، وغيرهما أن أبا داود روى له. والله أعلم، انتهى. وذكره ابن حبان في «الثقات»، فقال: جعفر بن الحارث أبو الأشهب الواسطي.
يروي عن: الأعمش، والكوفيين.
روى عنه: محمد بن يزيد الواسطي ثقة ثقة، وليس هذا بأبي الأشهب العطاردي، ذاك بصري، وهذا من أهل واسط، جميعًا ثقتان، انتهى (١).
وسيأتي بعد هذا أبو الأشهب العطاردي (فيما نقلته) (٢).
وقد ذكر في «الميزان» جعفر بن الحارث أبا الأشهب الكوفي نزيل واسط، يروي عن: نافع، والأعمش.
[٩٤٩] «تهذيب الكمال» (٥/ ١٩)، «التاريخ الكبير» (٢/ ت ٢١٤٥)، «الجرح والتعديل» (٢/ ت ١٩٣٥)، «الكاشف» (١/ ١٨٤).
(١) كذا قال ابن حبان عنه في «ثقاته»، إلا أنه قال فيه في كتابه «المجروحين» (١/ ٢١٢): كان يخطئ في الشيء بعد الشيء، ولم يكثر خطؤه حتى يصير من المجروحين في الحقيقة، ولكنه ممن لا يحتج به إذا انفرد، وهو من الثقات يقرب، وهو ممن أستخير الله فيه. اهـ.
(٢) تشبه أن تكون مضروبًا عليها في المخطوط.
(١) كذا قال ابن حبان عنه في «ثقاته»، إلا أنه قال فيه في كتابه «المجروحين» (١/ ٢١٢): كان يخطئ في الشيء بعد الشيء، ولم يكثر خطؤه حتى يصير من المجروحين في الحقيقة، ولكنه ممن لا يحتج به إذا انفرد، وهو من الثقات يقرب، وهو ممن أستخير الله فيه. اهـ.
(٢) تشبه أن تكون مضروبًا عليها في المخطوط.
٢ / ٣٩٧