عن: أبي برزة الأسلمي، وغيره.
وعنه: أبان بن صَمعة، ومهدي بن ميمون، وأبو بكر بن شعيب الحبحاب، وآخرون.
وثقه ابن معين. وذكره ابن حبان في «الثقات»، وذكره في «الميزان»، فقال: تابعي شهير، وذكر توثيقه عن ابن معين، ثم قال: وقال (س): منكر الحديث. واختلف قول ابن معين فيه انتهى.
[٨٩٢/ ٨٧٤] (س) جابر بن عُمير الأنصاري.
له صحبة، وحديث في فضل الرمي.
عنه: عطاء بن أبي رباح. ذكره ابن حبان في «ثقاته»، فقال: له صحبة فيما يقال.
[٨٩٣/ ٨٧٥] (س فيما قيل) جابر بن كُردي بن جابر البزاز، أبو العباس الواسطي.
عن: يزيد بن هارون، ووهب بن جرير. وجماعة.
وعنه: (س) - قال المزي: لم أقف على روايته عنه - وأبو زرعة، وأسلم بن سهل، ومحمد بن جرير، وابن صاعد. وطائفة.
قال (س): لا بأس به. وذكره ابن حبان في «الثقات».
[٨٩٤/ ٨٧٦] (ت) جابر بن نوح الحِماني، الكوفي، أبو بشير.
إمام مسجد بني حمان.
عن: الأعمش، وابن أبي خالد، وعبد الملك بن أبي سليمان.
وعنه: أحمد، وأبو كريب، وأحمد بن بُديل، وجماعة.
قال ابن معين: ليس بشيء. وقال أبو داود: ما أكثر حديثه. وقال (س): ليس بالقوي، ذكره في «الميزان» وذكر ما ذكرته عن ابن معين، وأبي داود، ثم قال: وقال ابن حبان: لا يحتج به، ثم ذكر كلام (س)، ثم ذكر له الذهبي حديثًا عن أبي هريرة مرفوعًا «إن من تمام الحج أن تحرم من دويرة أهلك» استنكره عليه. والله أعلم. قال مطين: مات سنة (١٨٣) تعقبه الذهبي، فقال: (قلت): هذا وهم، فإن من الرواة عنه محمد بن طريف، وأحمد بن بُديل وإنما سمعا بعد (٩٠) والصوابُ كما في بعض النسخ سنة (٢٣). انتهى (١). وكما صوبه ذكره في الكاشف مختصرًا عليه.
[٨٩١] «تهذيب الكمال» (٤/ ٤٥٦)، و«التاريخ الكبير» (٢/ ١/ ٢٠٩)، و«الجرح والتعديل» (١/ ١/ ٤٩٥ - ٤٩٦)، و«الكاشف» (١/ ١٧٧)، و«الميزان» (١/ ٣٧٨).
[٨٩٢] «تهذيب الكمال» (٤/ ٤٥٧)، و«التاريخ الكبير» (٢/ ١/ ٢٠٨)، و«الجرح والتعديل» (١/ ١/ ٤٩٤)، و«الكاشف» (١/ ١٧٧).
[٨٩٣] «تهذيب الكمال» (٤/ ٤٥٨).
[٨٩٤] «تهذيب الكمال» (٤/ ٤٥٩)، «التاريخ الكبير» (٢/ ١/ ٢١٠)، «الجرح والتعديل» (١/ ١/ ٥٠٠)، «المجروحين» (١/ ٢١٠)، و«الكاشف» (١/ ١٧٧)، «الميزان» (١/ ٣٧٩).
(١) وهذا قول الذهبي في «التذهيب» كما في حاشية «التهذيب» لبشار.
[٨٩٢] «تهذيب الكمال» (٤/ ٤٥٧)، و«التاريخ الكبير» (٢/ ١/ ٢٠٨)، و«الجرح والتعديل» (١/ ١/ ٤٩٤)، و«الكاشف» (١/ ١٧٧).
[٨٩٣] «تهذيب الكمال» (٤/ ٤٥٨).
[٨٩٤] «تهذيب الكمال» (٤/ ٤٥٩)، «التاريخ الكبير» (٢/ ١/ ٢١٠)، «الجرح والتعديل» (١/ ١/ ٥٠٠)، «المجروحين» (١/ ٢١٠)، و«الكاشف» (١/ ١٧٧)، «الميزان» (١/ ٣٧٩).
(١) وهذا قول الذهبي في «التذهيب» كما في حاشية «التهذيب» لبشار.
٢ / ٣٧٨