• تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر في مواضع: [الأول]: قوله: زاد ابن سعد: «تزوجت عبادة» غير جيد؛ لأن هذه اللفظة مذكورة عند خليفة فلا زيادة. [الثاني]: قوله: وقال أبو نعيم إلى آخره: لو نظر كتاب ابن سعد لوجد ذلك عنده بأتم مما ذكرة أبو نعيم. [الثالث]: ما حكاه عن ابن سعد، ولم ينكره عليه، وهو قوله: تزوجت عبادة، ثم خلف عليها عمرو بن قيس كيف تنتظم مع قوله: توفيت مع عبادة من غير مغايرة بين قائليهما والله أعلم انتهى؛ لأن عمرو بن قيس تزوجها أولًا ثم خلف عليها عبادة. من كلام المزى. يقال لها الغُميصاء والرُميصاء، قال ابن عبد البر: لم أقف لها على اسم صحيح أنتهى.
لها أحاديث. روى عنها: ابن إختها أنس بن مالك بن أم سليم أختها، وعَمير بن الأسود العنسي بالنون، ويعلى بن شداد بن أوس، وعطاء بن يسار مرسل، قال غير واحد: اسمها مليكة وكانت قبل عبادة عند عمرو بن قيس فولدت له عبد الله بن أم حرام أحد من صلى القبلتين وكان عليه السلام يزورها ويقيل عندها. قال أبو نعيم الحافظ: خرجت مع عبادة، في بعض الغزوات إلى البحر فوقصتها بغلتها فماتت بقبرس (١) وأهل بعكة وأهل قبرس (٢) يستسقون بها ويقولون قبر المرأة الصالحة يقال: توفيت سنة ٢٧ وفى «صحيح البخارى» توفيت بساحل الشام أو حمص أو ما معناه هذا والله أعلم. مناقبها كثيرة واختلف هل هى أختها أم سُليم، خالتان له عليه السلام أم لا؟ فذكر أبو عمر الاتفاق على ذلك، وهل هما خالتان له أو لأبيه أو لجده أو لأمه. وأنكر الحافظ شرف الدين الدمياطى ذلك وقال: إنه من عرف نسبهما ونسبه عليه السلام يعلم ذلك، وإنما كان يدخل عليها بالعصمة انتهى.
وفي صحيح «خ» علل دخوله عليه السلام بقوله: إنى أرحمها قتل أخوها معى - يعني في سبيلي - لأنه قتل في بئر معونة حرام بن ملحان والله أعلم.
[٩٢٩٤/ ٧٩٦٣] أم حرام كالتي قبلها.
(١) قال ابن الأثير فى «أسد الغابة» (٧/ ٣١٧ /ت ٧٤٠٣) بسنده عن أنس، وفيه -: «فتزوجها عبادة بن الصامت، فأخرجها معه، فلما جاز البحر بها، ركبت دابة وكانت تلك الغزوة غزوة قبرس، فدفنت فيها». أهـ.
(قبرس): بالسين كما في معجم البلدان. قاله صاحبه الحاشية على «أسد الغابة».
(٢) كذا في المخطوط وفى «الميزان» وأهل الشام يستسقون بها.
(قبرس): بالسين كما في معجم البلدان. قاله صاحبه الحاشية على «أسد الغابة».
(٢) كذا في المخطوط وفى «الميزان» وأهل الشام يستسقون بها.
١٠ / ٣٦٧٨