وقال أبو الحسن الميمونى: سُئل أحمد: من أثبت في الزهري؟ قال معمر فقيل له: فيونس. قال روى أحاديث منكرة. وقال عباس عن ابن معين: أثبت الناس في الزهرى مالك ومعمر ويونس وذكر جماعة.
وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: معمر ويونس عالمان بالزهرى، وقال أحمد بن صالح: نحن لا نقدم في الزهرى على يونس أحدًا وكان الزهرى ينزل عليه بأيلة وإذا سار إلى المدينة زاملة.
وقال محمد بن عبد الله بن عمار: يونس بن يزيد عارف برأى الزهري.
وقال (س) وغيره: ثقة. وقال ابن سعد: كان حلو الحديث كثيره وليس بحجة وربما جاء بالشيء المنكر. قال يحيى بن بكير: توفى سنة بضع و(١٥٠).
وقال (خ) وغيره: توفى سنة (١٥٩).
وقال محمد بن عُزيز - بضم العين المهملة وفتح الزاى الأولى - الأيلى - بفتح الهمزة وسكون المثناة تحت - مات سنة (١٦٠).
قال الذهبي - في زياداته على «التهذيب» -: قال عبد الرزاق: أخبرني يونس بن سُليم قال: أملى على يونس صاحب أيلة عن ابن شهاب فذكر حديثًا. انتهى لفظه.
ذكره ابن حبان في «ثقاته» وقال: مات بمصر سنه (١٥٩) انتهى.
وقال أحمد العجلي - في «ثقاته» -: ثقه. قال وكيع: كتب يونس - يعني الأيلي - فجهد الجهد حتى تخلص من حديث واحد فلم يكن يحفظ انتهى.
ذكره في «الميزان» فقال: ثقة، حجة، شذ ابن سعد في قوله ليس بحجة وشذ وكيع فقال: سيئ الحفظ وكذا استنكر له أحمد بن حنبل أحاديث وقال الأثرم: ضعف أحمد أمر يونس. انتهى.
[٨٣٠١/ ٧١٨٩]- (م ق) يونس بن أبي يعفور وقدان، وقيل واقد العبدي الكوفي.
عن: أبيه وعون بن أبي حجيفة والزهرى والأسود بن قيس وجماعة.
وعنه: سعيد بن منصور وعثمان بن أبي شيبة وسويد بن سعيد وعباد الرواجني - وقد قدمت الكلام على هذه النسبة في عباد في مكانه من هذا المؤلف وانظره إن أردته - وجماعة.
قال ابن معين: ضعيف. وقال ابن عدي: هو عندى ممن يكتب حديثه.
[٨٣٠١] «تهذيب الكمال» (٣٢/ ٥٥٨)، و«التاريخ الكبير» (٨/ ت ٣٥٢٠)، و«الجرح والتعديل» (٩/ ت ١٠٤٠)، و«المجروحين» (٣/ ١٣٩)، و«الكاشف» (٣/ ت ٦٥٩٣)، و«الميزان» (٤/ ت ٩٩٢٥).
٩ / ٣٣٥٩