وحدث عن: أنس، وذى اللحية الكلاعي، ودُخين - بضم الدال المهملة، وفتح الخاء المعجمة، وقد تقدم ضبطه - الحجرى - بفتح الحاء المهملة، ثم جيم ساكنة، والباقى معروف.
وقيل: روى عن أبي رافع، وعائشة.
وعنه: يزيد بن أبي حبيب وداود بن أبي هند، وموسى بن عُلى - بالتصغير، وقد تقدم غير مرة - ابن رباح - بفتح الراء وبالموحدة، وعبيد الله بن زحر الأفريقى وعبد العزيز بن مسلم القسملي، وجماعة.
قال أبو حاتم: ليس به بأس.
قال ابن يونس: رجع إلى البصرة، وعمر حتى سمع من الأحداث.
ذكره ابن حبان في «الثقات» فقال: لست أعرف ليزيد هذا سماعًا من دُخين فإن كان سمع منه فهو في هذه الطبقة يعنى: الثالثة.
[٨١٥٢/ ٧٠٥٦]- (س) يزيد بن مهران، أبو خالد الكوفى الخباز.
عن: أبي بكر بن عياش، ويحيى بن يمان، وجماعة.
وعنه: عمرو بن منصور النسائي - بالسين المهملة إلى البلد -، وأبو حاتم، والصاغاني ومطين، وجماعة.
قال أبو حاتم: صدوق.
وذكره ابن حبان في «ثقاته»، وقال: يُغرب قال مطين: توفى سنة (٢٢٩).
[٨١٥٣/ ٧٠٥٧] (د) يزيد بن أبى نُشبة - بضم النون، ثم شين معجمة ساكنة ثم موحدة مفتوحة، ثم تاء التأنيث.
عن: أنس.
وعنه: جعفر بن برقان.
ذكره في «الميزان» فقال: تفرد عنه جعفر بن برقان حديثه: «ثلاث من أصل الإيمان».
[٨١٥١] «تهذيب الكمال» (٣٢/ ٢٥١)، و«التاريخ الكبير» (٨/ ت ٣٣٤١)، و«الجرح والتعديل» (٩/ ت ١٢٤٤)، و«الكاشف» (٣/ ت ٦٤٦٧).
[٨١٥٢] «تهذيب الكمال» (٣٢/ ٢٥٢)، و«الجرح والتعديل» (٩/ ١٢٤٢)، و«الكاشف» (٣/ ت ٦٤٦٨)، و«الميزان» (٤/ ت ٩٧٥٧).
[٨١٥٣] «تهذيب الكمال» (٣٢/ ٢٥٤)، و«التاريخ الكبير» (٨/ت ٣٦٤٨)، والكاشف«(٣/ت ٦٤٦٨)، و»الميزان" (٤/ ت ٩٧٥٧).
[٨١٥٢] «تهذيب الكمال» (٣٢/ ٢٥٢)، و«الجرح والتعديل» (٩/ ١٢٤٢)، و«الكاشف» (٣/ ت ٦٤٦٨)، و«الميزان» (٤/ ت ٩٧٥٧).
[٨١٥٣] «تهذيب الكمال» (٣٢/ ٢٥٤)، و«التاريخ الكبير» (٨/ت ٣٦٤٨)، والكاشف«(٣/ت ٦٤٦٨)، و»الميزان" (٤/ ت ٩٧٥٧).
٩ / ٣٢٩٢