وثقه النسائي، وذكره ابن حبان في «الثقات». وذكره في «الميزان» (١)، وذكر توثيقه عن النسائي، والذي ظهر لي أنه ذكره تمييزًا احترازًا من أحد يقال له: بشر بن عاصم متكلم فيه فسقط من نسختي كما ذكرته أعلاه، والله أعلم.
• تنبيه: رأيت في «مراسيل العلائي» ما نصه: بشر بن عاصم، قال ابن أبي حاتم: سألت أبي، هل سمع من غيلان بن سلمة؟ قال: لا هو مرسل، يعني: أن غيلان أسلم على عهد النبي ﷺ. انتهى (*).
فما أدري هذا الكلام في بشر بن عاصم هذا أم في غيره، ولعله في هذا، والله أعلم.
[٧٣١/ ٦٩٦] (س) بشر - كالذي قبله - ابن عايذ - بالمثناة تحت، وبالذال المعجمة -، ولا يحتاج إلى تقييد - للرتبة - المنقري.
عن: ابن عُمر.
وعنه: قتادة.
ذكره ابن حبان في «الثقات»، ولم يذكر عنه راويًا سوى قتادة. والله أعلم.
[٧٣٢/ ٦٩٧] (د) بشر - كالذي قبله - ابن عبد الله بن يسار السلمي الحمصي.
عن: عبد الله بن بُسر المازني، وعُبادة بن نُسَي - وقد قدمت ضبطه، وأنه مصغر - ورجاء بن حيوة، وجماعة.
وعنه: إسماعيل بن عياش، وبقية، وأبو المغيرة عبد القدوس، وجماعة. ذكره ابن حبان في «ثقاته».
[٧٣٣/ ٦٩٨] (خ) بشر - كالذي قبله - ابن عُبيس - بضم العين المهملة، وفتح الموحدة مصغر - ابن مرحوم بن عبد العزيز العطار.
مولى بني أُمية، بصري، سكن الحجاز.
عن: أبيه، وجده، وحاتم بن إسماعيل، ومروان بن معاوية، وجماعة.
وعنه: (خ)، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وإسماعيل القاضي، وآخرون.
ذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: ربما خالف. مات سنة (٣٠)، وقيل سنة (٢٣٨) وفي
[٧٣١] «تهذيب الكمال» (٤/ ١٣٢)، «التاريخ الكبير» (٢/ ١/ ٧٨)، «الجرح والتعديل» (١/ ١/ ٣٦٢)، «الكاشف» (١/ ١٥٦).
[٧٣٢] «تهذيب الكمال» (٤/ ١٣٣)، «التاريخ الكبير» (٢/ ١/ ٧٨)، «الجرح والتعديل» (١/ ١/ ٣٦١)، «الكاشف» (١/ ١٥٦).
[٧٣٣] «تهذيب الكمال» (٤/ ١٣٥)، «الجرح والتعديل» (١/ ١/ ٣٦٢)، «الكاشف» (١/ ١٥٦).
(١) «الميزان» (١/ ٣١٩/ ١٢٠١).
(*) كذا في «جامع التحصيل» للعلائي (ص ١٤٩).
[٧٣٢] «تهذيب الكمال» (٤/ ١٣٣)، «التاريخ الكبير» (٢/ ١/ ٧٨)، «الجرح والتعديل» (١/ ١/ ٣٦١)، «الكاشف» (١/ ١٥٦).
[٧٣٣] «تهذيب الكمال» (٤/ ١٣٥)، «الجرح والتعديل» (١/ ١/ ٣٦٢)، «الكاشف» (١/ ١٥٦).
(١) «الميزان» (١/ ٣١٩/ ١٢٠١).
(*) كذا في «جامع التحصيل» للعلائي (ص ١٤٩).
١ / ٣١٣