عن: عبد الله بن عَمرو.
وعنه يعلى بن عطاء، وغضيف - بضم الغين، وفتح الضاد المعجمتين، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم فاء، ويقال: غطيف بضم الغين المعجمة، وفتح الطاء المهملة، والباقي مثله - وثقه ابن حبان. وذكره أحمد العجلي فقال: تابعي، ثقة، انتهى.
[٧٣٧٧/ ٦٣٦١] (ع) نافع مولى أبي قتادة، وقد نسب إليه وولاؤه لعقيلة - الظاهر أنها بفتح العين المهملة، وكسر القاف - الغفارية وهو: نافع بن عباس، ويقال ابن عياش.
عن: أبي قتادة، وأبي هريرة. وعنه: الزهري، وعُمر بن كثير بن أفلح، وسالم أبو النضر، وجماعة. وثقه (س).
ذكره ابن حبان في «ثقاته» فقال: نافع بن عياش مولى قيلة بنت طلق الغفارية وهو الذي يقال له: نافع بن أبي نافع مولى أبي قتادة نسب إليه ولم يكن مولاه … إلى آخر كلامه. وذكره أحمد العجلي فقال: مدني، تابعي، ثقة انتهى.
[٧٣٧٨/ ٦٣٦٢] (ق) نافع بن عبد الله، ويقال: ابن كثير حجازي.
عن: فروة بن قيس. وعنه: أنس بن عياض. قال في «الكاشف»: مجهول.
[٧٣٧٩/ ٦٣٦٣] (م د س ق) نافع بن عبد الحارث الخزاعي، له صحبة ورواية وأنكر الواقدي أن يكون له صحبة.
* تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر؛ لأن الذي في «الطبقات»، و«التاريخ» عن الواقدي: أنكر محمد ابن عُمر أن يكون لنافع سماع من النبي ﷺ والله أعلم انتهى.
[٧٣٧٦] «تهذيب الكمال» (٢٩/ ٢٧٧)، «التاريخ الكبير» (٨/ ت ٢٢٦٥)، و«الجرح والتعديل» (٨/ ت ٢٣٠٣)، «الكاشف» (٣/ ت ٥٨٧٦).
[٧٣٧٧] «تهذيب الكمال» (٢٩/ ٢٧٨)، «التاريخ الكبير» (٨/ ت ٢٢٥٩)، و«الجرح والتعديل» (٨/ ت ٢٠٧٣)، «الكاشف» (٣/ ت ٥٨٧٧).
[٧٣٧٨] «تهذيب الكمال» (٢٩/ ٢٧٩)، «الميزان» (٤ / ت ٨٩٩٣).
[٧٣٧٩] «تهذيب الكمال» (٢٩/ ٢٧٩)، «الجرح والتعديل» (٨/ ت ٢٠٦٧)، و«الكاشف» (٣/ ت ٥٨٧٩).
[٧٣٧٧] «تهذيب الكمال» (٢٩/ ٢٧٨)، «التاريخ الكبير» (٨/ ت ٢٢٥٩)، و«الجرح والتعديل» (٨/ ت ٢٠٧٣)، «الكاشف» (٣/ ت ٥٨٧٧).
[٧٣٧٨] «تهذيب الكمال» (٢٩/ ٢٧٩)، «الميزان» (٤ / ت ٨٩٩٣).
[٧٣٧٩] «تهذيب الكمال» (٢٩/ ٢٧٩)، «الجرح والتعديل» (٨/ ت ٢٠٦٧)، و«الكاشف» (٣/ ت ٥٨٧٩).
٩ / ٢٩٧٢