عن: عثمان، وعلي، ومولاه عبد الرحمن بن عوف، وابن مسعود، وأبي هريرة. وعنه: همام والد الحافظ عبد الرزاق.
قال ابن معين، والنسائي: ليس بثقة. وقال أبو حاتم: منكر الحديث، روى أحاديث في الصحابة كان يكذب.
وقال ابن عدي: تبين على أحاديثه أنه كان يغلو في التشيع. وأما ابن حبان فذكره في «الثقات». له في (ت) حديث في فضل الحميريين.
ذكره في «الميزان» فقال: قال أبو حاتم: يكذب. وقال ابن معين، والنسائي: ليس بثقة. وقال الدارقطني: متروك.
عباس الدوري، سمعت يحيى يقول: ومن مينا الماص - كذا في أصله الماص وما كتبته في الأصل قاله ابن الجوزي نقلًا عن ابن معين - بظر أمه حتى يتكلم في الصحابة رضي الله عنه.
وسمعته أيضًا يقول: روى عن عبد الرزاق عن أبيه عن مينا مولى عبد الرحمن بن عوف. ومينا ليس بثقة … ثم ذكر له حديثًا من عند ابن عدي بإسناد ابن عدي إلى الحسن بن علي أبي عبد الغني ثم إليه ثم إلى عبد الرحمن بن عوف مرفوعًا: «أنا الشجرة وفاطمة أصلها أو فرعها، والحسن والحسين ثمرتها …» الحديث.
قال الذهبي: ولعله من وضع أبي عبد الغني، ثم ذكر له حديثًا آخر من عند الترمذي وقال: غريب في فضل حمير … ثم ذكر عن أحمد، عن عبد الرزاق عن أبيه عنه قال: أخذت سورة البقرة وآل عمران من أبي هريرة رضي الله عنه وحججت بعائشة أحِل بها وأرحل واحتملت حين بويع لعثمان رضي الله عنه.
* تنبيه: الحسن بن علي أبو عبد الغني أزدى، قال ابن حبان: يضع على الثقات لا يحل الرواية عنه بحال.
وقال ابن عدي: له أحاديث لا يتابع عليها في علي … ثم ذكر ابن عدي بإسناده إليه، ثم إلى عبد الرحمن بن عوف … فذكر الحديث: «أنا الشجرة» قال: فلعله وضعه ميناء.
وقال ابن حبان: حدثنا عُمر بن سعيد - فذكر إسنادًا لحديث آخر مرفوعًا «إذا كان يوم عرفة …» الحديث. ذكر ذلك في «الميزان».
* * *
[٧٣٦٤] «تهذيب الكمال» (٢٩/ ٢٤٥)، «التاريخ الكبير» (٨/ ت ٢٠٥٠)، و«الجرح والتعديل» (٨/ ت ١)، «المجروحين» (٣/ ٢٢)، و«الكاشف» (٣/ ت ٥٨٦٧)، «الميزان» (٤ / ت ٨٩٨١).
٨ / ٢٩٦٦