عن: عُمر، وأبي الدرداء، وعَمرو بن عبسة - بفتح الموحدة وقد تقدم -، وثوبان.
وعنه: سالم بن أبي الجعد، والوليد بن هشام المعيطى، وولده يعيش بن الوليد على خلاف فيه، والسائب بن حُبيش.
قال ابن معين: أهل الشام يقولون: ابن طلحة وهم أثبت فيه، وقتادة وهؤلاء يقولون ابن أبى طلحة.
وثقه ابن سعد، والعجلى أحمد وحكى فيه القولين وقدم ابن أبي طلحة وقال: ثقة من كبار التابعين.
وذكره ابن حبان في «ثقاته» وقال: معدان بن أبي طلحة.
[٧٠٧٦/ ٦٠٨٣]- (ت ق) معدى -بفتح الميم وإسكان العين، وكسر الدال المهملتين، ثم ياء مشددة كياء النسبة - ابن سليمان أبو سليمان صاحب الطَّعام.
عن: على بن زيد بن جدعان، وابن عجلان، وجماعة.
وعنه: يدل بن المحبر وسليمان الشاذكونى، وبُندار، وابن المثنى، وجماعة.
قال الشاذكونى: كان من أفضل الناس وكان يُعد من الأبدال.
ذكره في «الميزان» فقال: قال أبو زرعة: واهى الحديث. وقال أبو حاتم: شيخ.
وقال: (س): ضعيف وقال ابن حبان: لا يجوز أن يحتج به … ذكر له في «الميزان» حديثين.
[٧٠٧٧/ ٦٠٨٤]- (م د) معرف -هو بتشديد الراء مفتوحة ومكسورة حكاهما ابن قرقول في «مطالعه» وحكى عن الحاكم أنه قال فيه: معروف بن واصل وكذا سماه ابن حبان في «ثقاته» السعدي الكوفى.
عن: أبي وائل، وإبراهيم، والشعبي وابن بُريدة، ومُحارب بن دثار، وغيرهم.
وعنه: وكيع، وأحمد بن يونس، وأبو حذيفة النهدى، وعلى بن الجعد، وعبد الله بن صالح العجلي، وآخرون.
وثقه أحمد، والنسائى، وجماعة. ومنهم ابن حبان في «ثقاته». وذكره في «الميزان» فقال: أبو بَدَل، كنّاه ابن معين.
[٧٠٧٦] «تهذيب الكمال» ٢٨/ ٢٥٨)، و«التاريخ الكبير» (٨/ ت ٢٠٨)، و«الجرح والتعديل» (٨/ت ١٩١٧)، و«المجروحين» (٣/ ٤٠)، و«الكاشف» (٣ / ت ٥٦٤٣)، و«الميزان» (٤ / ت ٨٦٥٢).
[٧٠٧٧] «تهذيب الكمال» (٢٨/ ٢٦٠)، و«التاريخ الكبير» (٨/ ت ٢٠٤٦)، و«الجرح والتعديل» (٨/ ت ١٨٧٥)، و«الكاشف» (٣ /ت ٥٦٤٤)، و«الميزان» (٤ / ت ٨٦٥٣).
[٧٠٧٧] «تهذيب الكمال» (٢٨/ ٢٦٠)، و«التاريخ الكبير» (٨/ ت ٢٠٤٦)، و«الجرح والتعديل» (٨/ ت ١٨٧٥)، و«الكاشف» (٣ /ت ٥٦٤٤)، و«الميزان» (٤ / ت ٨٦٥٣).
٨ / ٢٨٣٩